是不是古玩高手其實從這幾點就可以看出端倪！

是不是古玩高手其實從這幾點就可以看出端倪！看過文物觀賞人人王世襄師長教師的《自珍集》的人不在少數，此中最人暢想的莫過於王老筆下的「東曉市」，那是那會的北京古玩地攤。王老在東曉市沒少撿漏，而斯時玩保藏的人們也守候地攤帶來的欣喜。

從潘故鄉鬼市到報國寺市場

所謂北京的古董「鬼市」，最早指的是在清末民國之際，地安門外的煙袋斜街上，天不亮就有不少人買賣骨董，由於不少瑰寶但凡富家子女可以或許盜墓賊售出的，前者怕丟祖宗臉面，後者怕吃官司，但凡摸著黑去市場發售器械，所以喻為「鬼市」。

後來在潘家鄉造成相比標準的市場之後，周六是大集，凌晨4點半開門。有一撥從張家口來的商販為了避免交攤位費，一開門就來擺攤，早上7點多就收攤，每周總會來幾團體，終年不斷，這就組成為了一個新的「鬼市」。

紀曉嵐逛過地攤，魯迅逛過地攤，王世襄逛過地攤，戀情保藏古董的人，誰沒逛過地攤呢？人們在逛地攤的進程中，可以與老友品茗談天，也可以指摘骨董口角，考據其真偽與汗青。如許一來，古董就成為了文人交遊的重要項目，誰要有一雙剖斷古董的火眼金睛，就連王公大臣與翰林鴻儒都要佩服三分。

北京地攤履歷了多年的變遷，從改革開放後的荷花市場與朝內小街等地，到了現在的潘家鄉與報國寺。當今許多好工具出自上世紀80年代的北京地攤， 那時候真文物都賣不出去，哪來的贗品？筆者曾聽一位前輩說：「有個雍正官窯的粉彩盤子，要200塊錢！可我那時刻哪找200塊錢去啊？當今這東西怕是200萬元也拿不下去吧！」說這話的時候，前輩照樣一臉的痛惜。

張家口商販很有教導，他們不會把好器械一次都拿進去，老是磨磨蹭蹭，為的等於吊大家胃口，攢點人氣。根柢都在5點半之後末尾了白刃戰，眼疾手快很重要，因為在6點半以後，好工具可能就沒了。

在北京奧運會以後，由於潘家園市場的攤位費提價，不少從鄉下收老貨的商販有力擔任，就不約而合地轉戰到報國寺地攤。如今，有輔導的珍藏喜好者與一小塊古董東家，都可在每星期四報國寺大集的時候去逛一下。

報國寺位於北京南城，始建於遼代，在明末清初構成馳名的書市，往後在琉璃廠書市突起之後逐漸衰敗。前些年，報國寺不停主營舊書、郵票與錢銀，斯時古玩收藏熱升溫，古玩雜項成了報國寺文化市場的配角，以至在每年的錢幣生意會時代，錢幣也其實不是副角了。

現今報國寺市場每周四是大集，每個季度另有泉幣會，其名氣越來越大，引得全國各地很多古董商販都結納到報國寺。我結識了幾個從各地鄉間收貨的商販，但要想買到好器材也得試試看。

逛地攤也得守正大

是不是古玩高手其實從這幾點就可以看出端倪！古玩行是個江湖，既然走江湖，就得守正直。逛地攤的時候，要把素日那些身份位置全都拋諸腦後，但要緊記兩個字：一個是「眼」，一個是「義」。假設器械看走眼，就賠了，如果不考究點江湖義氣，也沒人樂意買你工具。

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