基礎研究、哲學與科學傳播

近來，如果關注像微信朋友圈之類的帖子，會發現有諸多涉及科學的基礎研究與哲學、佛學、神學之類關係的內容。例如，說「科學的盡頭是哲學，哲學的盡頭是佛學」等。這類的帖子也引起網友的激烈爭論。

實際上，類似的話題並不是什麼新話題，而是在很久之前就有了諸多討論。這裡，如果我們先拋開更有爭議的像哲學的盡頭是佛學之類的說法，而就科學，尤其是科學中的基礎研究與哲學這一已被人們討論已久的話題，再進行一些簡要的總結分析，其實還是有一些觀點值得說一說的，這對於面向公眾中的科學傳播，也是有些借鑒意義的。

從科學史來看，近代科學的源頭，其實正是哲學（尤其是古代希臘的自然哲學），這一點顯然沒有什麼爭議。

隨著近代科學的形成，表面上，似乎是科學與哲學脫離了關係並獨立出來，但實際上，從科學史上來看，在更深的層面上，科學從未真正地與哲學完全分離。一個最有代表性的例子就是，那些大科學家，尤其是那些超級大科學家，幾乎都不迴避哲學的思考，並經常是公開地就科學進行與其研究內容相關的哲學討論，甚至發表著作和文章。相反，倒是那些雖然也在進行科學研究，但卻只限於進行更具體的技術性問題研究的科學家當中，才會避而不談哲學。這通常是人們區分大科學家和普通科學工作者的標誌之一。

一般地講，我們可以這樣認為，其實，科學是以自然為對象的研究領域，而人們要對自然進行科學的研究，在近代科學出現以來，科學方法是重要地基礎，但科學方法本身與哲學有著密切的關聯，而且，在對自然的研究和認識中，人們的自然觀本身的作用更不可忽略。在20世紀，就量子力學來說，玻爾和愛因斯坦這兩位科學巨匠長達幾十年的爭論，就既是科學爭論，更是哲學爭論。

如果說科學家們因其最直接關心的內容，更接受科學一方面，而哲學只是潛在地（但又確確實實地）影響著其研究，他們也許會不太專門關心這個話題。但以科學和科學家（以及他們的工作方式）為研究對象的像科學哲學、科學史、科學社會學（尤其是近年來興起的科學知識社會學）等學科的研究，也恰恰越來越多地展示和表明了，科學，尤其是其中的基礎研究，從來就不曾和哲學徹底地分離過，而且，研究越是深入，其間的關聯就越密切。

當然，也有人根本看不起這些以科學為對象的學科的研究，也根本無視那些重要的科學家並不迴避哲學的事實，而且會固執地堅稱科學就是與哲學無關。對於這樣的人，恐怕就只能說他們的視野太狹窄了，如果真的做科學家，恐怕也就是一般般的、小打小鬧地解決一些具體技術性問題的普通科學工作者了。如果說這些話的人不是科學家，那麼，他們的立論，又是來自什麼樣的研究基礎呢？

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