人的生命在於運動——太極拳之運

十三勢行功心解》明確地告訴我們：「以氣運身，務令順遂，乃能便利從心。」這句話清晰地闡明太極拳修為中，氣與身之間的內在關係是運而有動。以氣運身，身由氣運，氣不運，身不行，身隨氣動，氣運身行。身與氣是相對靜止的關係。換而言之，有形之身的任何一動，均由內氣運催而生。只有做到「以心行氣，務令沉著」繼而做到「以氣運身，務令順遂。」方可做到拳論中所說：「行氣如九曲珠，無微不到，運勁如百鍊鋼，無堅不摧。」也才能：「氣斂入骨，神舒體靜」「邁步如貓行，運勁如抽絲。」

凡修鍊太極拳者，無不知道：「沾，粘，連，隨。」是太極拳修為的一個重要法則，更是區分於外家拳的一個根本標誌。能做到：「沾，粘，連，隨。」即視為太極拳懂勁入門。反之，做不到：「沾，粘，連，隨。」即仍在太極拳門外徘徊。深究「沾，粘，連，隨」四字之真義。不難發現「沾，連」與「粘，隨」實則是運而動的關係。沾與粘即兩種物體相互沾粘在一起成為一體，如同把郵票粘貼在信封上，郵票與信封粘為一體。郵票與信封之間是相對靜止的關係。而當郵票連同信封一起運遞出去時，郵票與信封是運而隨動，既相對靜止，又連隨而動。在運而有動中，郵票與信封一直保持著相對的靜止狀態。以此可以理解為拳論所云：」靜中觸動，動猶靜」之雖動猶靜之內涵。因此，太極拳所言：「沾，粘」體現了運而有靜之內涵。「連，隨」則蘊含著運而生動之真義。所以，拳中之沾粘可理解為運而有靜，即動中之靜。連隨則可視為運而生動，即靜中寓動。因此而知，「沾，粘，連，隨」是互為其根，相互為用的靜而生動，雖動猶靜，既分又合，互成一體的關係。離開沾粘，何有連隨？！不能沾粘之連隨，即動中無運，無運之動，即動中無靜。與人打手必盲動，妄動，亂動，瞎動。做不到拳論所云：「隨人所動，隨屈就伸。」必會出現非丟即頂，妄自伸縮，身便散亂，為人所制。

拳中之運，無處不在，無時不有，有動必要運，有運方生動。我們不但要做到：「以氣運身。」更要遵拳論所言：「此是以意運氣，非以力使氣也。」還要做到有形之身，以身運肘，以肘運手，以手運指，以下運上，上下相隨；以左運右，左右相連。從而做到：心與意合，意與氣合，氣與力合；手與腳合，肘與膝合，肩與胯合。內外相合，運而有動，氣遍身驅，勁走四梢。與人比手時，即可做到：捨己從人，人運我順，引進落空，我運人背，運而有動，由己從人。從而展現：靜中觸動動猶靜，因敵變化視神奇。

當我們真正認識和理解了運動中「運」字的深刻內涵，我們就不會把運動單純的誤解為動。而是如太極拳所要求的那樣：靜中寓動，雖動猶靜。靜為動之體，動乃靜之用。靜動互根，體用兼備。這即是太極拳所求之真義。更是人類生命運動軌跡的真諦。這也才是：「人的生命在於運動」這句至理名言本意正涵。

（轉載文，謝謝作者辛苦之作，不便處立即處理）

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