名號是彌陀的生命，也是我們的生命

極樂依正莊嚴

阿彌陀佛成佛之後的「正報」——就是阿彌陀佛的身體，所謂的光明無量、壽命無量。「光壽無量」就代表阿彌陀佛救度眾生的一切功德和力量都是無量且不可思議的。

阿彌陀佛為我們所建的極樂世界就是「依報」，是清凈莊嚴、第一義諦的妙境界相。

《無量壽經》說：

彼佛國土，清凈安穩，微妙快樂，

次於無為泥洹之道。

就是說，極樂世界等同涅槃，凡是往生到極樂世界的人，都進入了涅槃的境界。所以，善導大師就說：

極樂無為涅槃界。

極樂世界的聖眾是怎樣的聖眾呢？

《無量壽經》說：

其諸聲聞、菩薩、天人：

智慧高明，神通洞達，

咸同一類，形無異狀；

但因順余方，故有天人之名。

皆受自然虛無之身、無極之體。

這幾段經文都編在「凈土宗叢書」《無量壽經》118頁之後，希望大家儘可能把這些摘要背下來。

萬德洪名

阿彌陀佛為十方一切眾生廣行六度萬行，點點滴滴的功德都收納在六字洪名當中，布施給十方眾生，使十方眾生能夠容易稱念、容易往生。因此，阿彌陀佛為我們布施的功德在哪裡呢？在這句名號中；阿彌陀佛為我們持戒的功德在哪裡呢？也在這句名號；阿彌陀佛為我們忍辱、精進、禪定、智慧的功德在哪裡呢？都在這句名號中。可以說，我們所應該修學、累積的三學六度，皆不假外求，都在這句六字名號裡面具足。

「南無阿彌陀佛」名號是萬德之所歸、萬德之結晶，所以被譽為「萬德洪名」，也就是三明六通、內證外用等功德通通包含在這句名號裡面。

「南無阿彌陀佛」之名號，有阿彌陀佛的心、有阿彌陀佛的眼、有阿彌陀佛的耳、有阿彌陀佛的見、聞、知。十方世界不論任何眾生，不論何時、何地、何緣之下稱念「南無阿彌陀佛」，阿彌陀佛當下都看到了、都聽到了、都知道了！

活生生的名號

「南無阿彌陀佛」之名號，是阿彌陀佛的身體，充滿阿彌陀佛的慈悲，充滿阿彌陀佛的智慧，充滿阿彌陀佛的光明，充滿阿彌陀佛的願心、神通、力量。

「南無阿彌陀佛」之名號，是阿彌陀佛的生命，充滿阿彌陀佛的精髓，流著阿彌陀佛的血液。

故「南無阿彌陀佛」之名號，不只是符號或聲音，而是活生生的、活靈靈的。

「南無阿彌陀佛」之名號，是阿彌陀佛的結晶，是阿彌陀佛的能量。我們念佛，一句一句都在吸取阿彌陀佛生命的能量水，都在喝阿彌陀佛生命的精力湯。猶如嬰兒吸吮母愛的乳汁，能夠使念佛眾生：現生業消慧朗、障盡福崇、趨吉避凶、消災延壽，臨終阿彌陀佛與諸聖眾親自來迎接，往生凈土，成佛度生。

我們對六字洪名的內涵，至少要能夠這樣理解，就會對這句「南無阿彌陀佛」倍感親切，就會很想念佛。

與人相處，如果是自己的親人或疼愛自己的人，相處起來就自然親切；如果跟不熟識或不喜歡的人相處，就會深覺痛苦。

這句彌陀名號，是彌陀的生命、是彌陀的身體，有彌陀的慈悲智慧，有彌陀的神通願力，有彌陀的心肝、眼睛、耳朵，有彌陀的見、聞、覺、知。這樣，我們聲聲句句所念的彌陀名號，都會跟阿彌陀佛感應道交，都會讓我們消除業障、增長福慧。

名號是彌陀的生命，也是我們的生命

我們以這樣的理解、體會，來稱念這句彌陀名號，就會感覺很親切、很感恩、很歡喜，而不會覺得枯燥無味，甚至無可奈何。何況這句彌陀名號是阿彌陀佛「若不生者，不取正覺」的誓願所成就的，所以，這句名號不只是彌陀的生命，也是我們的生命，是「機法一體」的六字洪名。

念佛的法喜

我們這個法門的中心，就是這句名號，以名號為我們的生命、以名號為我們的修持，也以念佛為我們的法樂。因此，必須了解這句名號的功能，同時，多少能嘗到念佛的法喜之後才會更喜歡念佛，在念佛當中更擁有法喜。

這就是我們所強調的，當我們坐在這裡念佛的時候，閉起眼睛，收攝六根，攝心專註地十念計數念佛。這樣的話，妄想雜念就會減少，當妄想雜念減少、寂靜的心出現的時候，就會體會到法樂，此後會很喜歡念佛，很想聽佛號的聲音，而不再想聽一般的流行樂曲，因為不相應於那一種了。所以，有法樂漸漸就不會喜歡世俗之樂，他已經提升了、升華了。

我們要有心朝向這一方面。

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