譚嗣同墓:當年他慷慨赴死,為改革犧牲,康有為是怎麼說的?
望門投止思張儉, 忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑, 去留肝膽兩崑崙!
譚嗣同,作為中國近代史上為改革變法而流血犧牲的第一士,是非常值得尊敬的。其所著的《仁學》,是維新派的第一部哲學著作,也是中國近代思想史中的重要著作。早年曾在家鄉湖南倡辦時務學堂、南學會等,主辦《湘報》,又倡導開礦山、修鐵路,宣傳變法維新,推行新政。
光緒二十四年,譚嗣同參加領導戊戌變法,同年9月慈禧發動政變,連發諭旨,囚困光緒帝,捉拿維新派。聽此消息,譚嗣同置自己的安危於不顧,多方活動,籌謀營救光緒帝。但措手不及,計劃均告落空。
被捕的前一天,有幾位日本志士苦苦勸他東渡,譚嗣同不聽;再三勸他,他則慨然而言:「各國變法無不從流血而成,今日中國未聞有因變法而流血者,此國之所以不昌也。有之,請自嗣同始。」後從容就義。
譚嗣同就義時,神態自若,高聲吟道:「有心殺賊,無力回天,死得其所,快哉快哉!」時年33 歲。
遠在日本的康有為聞訊後,為之扼腕,專作《六哀詩》以示懷念,其中寫道:「復生奇男子,神劍吐光瑩;長虹亘白日,紫瀾卷蒼溟。」後來又如此讚揚譚嗣同:「挾高士之才,負萬夫之勇,學奧博而文雄奇,思深遠而仁質厚,以天下為己任,以救中國為事,氣猛志銳。」
譚嗣同遇難的消息迅速傳揚開來,他生前的同鄉好友唐才常聞訊後,失聲痛哭,立即由漢口赴上海,欲北上京城收屍。
而譚嗣同遺體已被京城瀏陽會館的老長班劉風池及羅升、胡理臣冒險從刑場上搶出,用多年的積蓄購棺殯殮,於10 月中旬南下湖南。唐才常遂作一輓聯致哀:「與我公別幾許時,忽警電飛來,忍不攜二十年刎頸交,同赴泉台,漫贏將去楚孤臣,簫聲嗚咽;近至尊剛十餘日,被群陰構死,甘永拋四百兆為奴種,長埋地獄,只留得扶桑三傑,劍氣摩空。」72 個字,字字淚恨交加。
光緒二十五年,他的遺骸運回原籍,葬在湖南瀏陽城外石山下。
譚嗣同墓地佔地面積約160平方米。墓呈半圓形,小圓扁卵石鋪蓋冢頂,三面立石柱,青石板圓圍。前有拜台,兩側護圍,成八字狀。後立墓碑三通,祁陽石質,主碑刻楷書碑文:"清故中憲大夫譚公復生府君之墓",高2米,寬0.7米。墓地前方有石馬、石虎各一,華表一對,鐫刻聯語:"亘古不磨,片石蒼茫立天地;一巒挺秀,群山奔赴若波濤"。
近一個世紀來,譚嗣同的墓、祠雖屢經兵火、風雨的毀蝕,特別是十年浩劫的破壞,幾近荒蕪。但譚嗣同為祖國免受外國凌辱而獻身的業績,是永載史冊的。
本世紀80 年代後,當地政府及群眾及時修復了譚嗣同墓,拜台的下方增築護坡,並修85級水泥磚石踏步的山徑,以供後人瞻仰、憑弔。
※此小城被稱「鬼城」,各種陰曹地府建築和造型,中國城市的奇葩
※清軍猛將左寶貴:與日軍血戰平壤,屍體被轟碎,只剩下血衣和朝靴
※建文帝只是沒聽此人的主意,不然既可以消藩奪權,燕王也不會造反
※李鴻章墓現況:他夫人蓋著一件御賜國寶,曾被人拿回去當被子
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※譚嗣同的慷慨赴死,被康有為做了巧妙篡改
※學者:難怪譚嗣同慷慨赴死,康有為卻跑了
※譚嗣同赴死前,妻子哭著說:我們還沒有孩子,他是怎麼回答的?
※他和文天祥是同榜進士,同樣慷慨赴死,現在知道他的卻寥寥無幾!
※譚嗣同故居發現本筆記,學者:難怪譚嗣同慷慨赴死,康有為卻跑了
※他和文天祥是同榜進士,同樣慷慨赴死,現在知道他的卻寥寥無幾
※古代死士訓練很厲害,為了自己主子慷慨赴死,他們是怎麼做到的?
※黃巢起義失敗後,慷慨赴死,他的幾十個姬妾結局卻又如何?
※譚嗣同故居發現一本筆記,專家:難怪譚嗣同赴死,而康有為卻跑了
※譚嗣同故居發現一本日記,專家:難怪康有為跑路,譚嗣同從容赴死
※譚嗣同慷慨赴死,為什麼被砍37刀才死去,卻始終一聲不吭!
※許褚為他痛哭,龐德為他赴死,曹操為何能得到麾下大將的擁戴和效忠?原因很簡單
※譚嗣同故居發現一本筆記,學者:難怪康有為跑了,而他卻從容赴死
※譚嗣同慷慨赴死雖值得敬佩,但他其實也很愚昧,一主張讓國人氣憤
※「倘若婚姻是墳墓,那要不要與我一起赴死?」
※她嫁給康有為,卻因突如其來的愛情返回日本,晚年因此事毅然赴死
※她是民國黑丑富,看上美男,在他赴死前對他說:我願以身相許
※抗日將領捨生取義,從容赴死堪比文天祥!慷慨赴死易,從容就義難
※譚嗣同明明有機會逃亡卻選擇赴死,是為了以死明志,更為了一個人
※為了名聲和面子,他寧死也不屈服,然而他沒有想過,自己慷慨赴死,會連累十族被滅