古代的作戰方式，打仗的目的是不打仗

歷史上真實的打仗，是怎樣的呢？因為我們沒有生活在古代，由於歷史文獻的限制，究竟是不是這樣打的，其實我們並不完全清楚。 我們看《曹劌論戰》這個文里，一鼓作氣，再而衰，三而竭。魯國和齊國打仗，齊國擂一通鼓，軍隊衝出來一次，魯國不迎戰。齊國只好退回去。然後齊國又再擂一通鼓，齊國軍隊又衝出來一次，魯國還不迎戰，齊國又只得退回去。如此反覆折騰，等到齊國第三次衝出來的時候，軍隊已被折騰得疲憊不堪，怨氣衝天。這時候魯國才擂響第一通鼓，結果一鼓作氣便把齊國打敗了。 這裡並沒有說先將軍出戰，然後再士兵出戰的問題。不過它也並沒有否定。而且如此一鼓再鼓，這種打仗的方式，和將軍先戰，然後士兵再戰的方式，有多麼的像 首先，我們古人是厭戰的。看起來從古至今我們的歷史上發生過無數次的戰爭，但從古人的心理來看，他們是不願意打仗的，不願意發動戰爭的。你看我們發明的這個「武」字，多麼形象！止戈，就是不要戰爭。打仗的目的是不打仗，這是有非常深刻樸素道理的，同時也體現著古人對戰爭的評價和看法。

就算是非打仗不可，古人也總是以減小打仗的損失為主。中國古代有很多講軍事理論的書，可以說，世界上找不到一個國家講軍事理論的書有我們的多，有我們的豐富。而且，我們的軍事理論在先秦時期就非常成熟，達到了高峰，還因此成為百家學說中重要的一家——兵家。比如咱們耳熟能詳的那些句子：「不戰而屈人之兵」；「攻心為上，攻城為下」；「上者伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城」等等，說的就是這個道理。 第三，古人打仗是要講禮儀的。所謂「先禮後兵」，只有講了禮儀之後才會打仗。有一個最為典型的例子。比如「春秋五霸」，有多個版本，其中一個是「齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王」。宋楚兩國交戰，楚軍渡河一半了，宋襄公身邊謀臣向他建議「半渡而擊之」，宋襄公不同意，多不知禮呀！楚軍渡河過來了，又有謀臣建議宋襄公趁楚軍混亂而擊之。宋襄公也不同意，非要等楚軍擺好陣再打，結果宋軍被楚軍打得大敗，宋襄公也慘受重傷。這麼個窩囊的人，怎會擠進五霸之一？其實呀，根本的原因就是這個宋襄公很講用兵的禮儀！

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