曾國藩：以誠為本，本立而道生

「天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往」，追逐利益沒錯，這也是很多人當下做事衡量標準，只要利益達到一定程度，道德是可以拋棄的。就如同資本家一樣，當利潤超過300%時，他們是可以僭越法律，忽視人性。

荀子說：「天地為大矣，不誠則不能化萬物；聖人為智矣，不誠則不能化萬民；父子為親矣，不誠則疏；君子為尊矣，不誠則卑。」與人相處，立身之本，成事之基，都離不開一個「誠」字。沒有這個字，遇難時，無人相助；說好的事，別人隨時毀約；本來可以輕鬆做到的事，結果可能會費盡周折。

比如說，欠債還錢的事，本是天經地義的事，卻偏偏有人以失信為榮，還有人說憑本事是借來的錢……與人交往，還是要有一顆誠心的，有些東西沒了就很難再找回來了。除了借錢，還有那種想毀約的，說好的一起到白頭，你卻偷偷焗了油。尤其是婚約，定下來了，又百般找理由反悔，真是有點欺負別人老實了。

曾國藩就曾做過這樣的事。

在古代婚戀嫁娶，全是父母之命，媒妁之言。那麼有時候父母往往隨意一個決定，就把婚姻的事情否決了，孩子再相愛也沒用，梁山伯與祝英台這樣的悲劇並不少。曾國藩這種傳統家長也不例外，更加註重媒妁之言、門道戶對。

按照那時候的宗法制度，家中長子的婚姻都是早早要準備的，為此家裡面也早早給曾紀澤訂了一門親事，對方的條件也不差，湖南長沙的一個大族賀家。但是後來曾國藩就慢慢不願意這門親事了，覺得兩家不合適。

他在咸豐元年十月十二日寫給弟弟們的信中這樣說：「紀澤聘賀家姻事，觀閏八月父親及澄弟信，已定於十月訂盟；觀九月十四澄弟一信，則又改於正月訂盟。而此間卻有一點掛礙，不得不詳告家中者。京師女流之輩，凡兒女定親，最講究嫡出庶出之分。內人聞賀家姻事，即托打聽是否庶出，余以其無從細詢，亦遂置之。昨初十日接家中正月訂盟之音，十一日即內人親至徐家打聽，知賀女實系庶山，內人即甚不願。」

其實曾國藩自打一開始並不願意這件親事，覺得自己曾家與賀家輩分不合。因為按照年齡和資歷，賀家都是曾家的長輩，一旦兩個孩子成親了，那就會亂了輩分。這對傳統的曾國藩來說是不合理的，但是他在信中卻說賀家的女孩是小妾生的，不是嫡出。就是找借口要把這件親事推掉。在古代嫡出和庶出，對於女孩子來說並不那麼重要，女孩子又不做官，又不出門在外。所以這個理由是比較牽強的。很多人會覺得曾國藩不願意就不願意，沒什麼要強求，自己是家中的老大，這個主還是做得了的。

其實不然，兩個月後（十二月二十二日）曾國藩又給家裡寫了封信，說：「中言紀澤兒姻事，求家中即行與賀家訂盟，其應辦各物，已於書中載明，並悔前此嫌是庶出之咎云云，想已接到。如尚未到，接得此信，即趕緊與賀家訂盟可也。」大意就是收到這封信的時候，請家中兄弟要趕緊辦理紀澤與賀家的親事。

這就是一個反轉，僅僅兩個月曾國藩的態度就發生了變化。其中至關重要的是曾父的一封信。這位私塾老師，在信中表明了自己的態度，對兒子這種出爾反爾的不誠行為很是失望，就不誠的問題將曾國藩說的啞口無言。

因為「誠」是曾國藩一生中的追求，做人做事，誠信至上。現在父親在信中拿他最在意的事情去教訓他，他內心是接受的。其實曾國藩的那些借口是站不住腳的，自己家是娶媳婦又不是嫁女兒，嫡庶之別並不是那麼重要。自己在這件事卻聽從了婦人之見，更是讓曾父生氣的地方：自己的兒子怎麼可以因為一些婦人之見就放棄自己做事的原則，做人的追求呢？

一個人做一輩子好事都不一定被人記住，但是做一件壞事，一次與人失之以誠，可能一輩子都抬不起頭來，成為內心深處不願意被提及的糗事，可能會留下一生的烙印。曾國藩能夠迷途知返，是一件值得慶幸的事情，慶幸有一個好父親。

欠別人的，要時時記在心上，不解決了，心裡就不舒服；答應別人的，一定要想法做到，不然心裡總會有疙瘩；對待別人，一個誠字，不玩陰謀詭計，以誠相待，不管他人如何對自己，相信一定會久而敬之，哪怕不好能成為朋友，也不至於走向對立面。

為人處世以「誠」為本，誠心、誠意待人，光明坦蕩，本著一個「誠」字與人交往，以誠為本，本立而道生，不必搞鑽營那一套，腳下的路一樣會越走越寬。

微信號：品讀曾國藩(pinduzgf)，修身、修心、治學、齊家……

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