為什麼天台山是道教南宗發源地

天台山道教內丹學派南宗創始於北宋張伯端。該派以「先命後性」修鍊方式著稱。其丹法強調「返璞歸真，以簡馭繁，慢中求快」。其代表人物多出自南方，故名南宗。《悟真篇》《還源篇》《復命篇》《翠虛篇》等為南宗主要經典。

此法真中妙更真，都緣我獨異於人。

自知顛倒由離坎，誰識浮沉定主賓。

金鼎欲留朱里汞，玉池先下水中銀。

神功運火非終旦，現出深潭月一輪。

——《悟真篇》卷之上七言四韻其九

俗語常言合至道，宜向其中細尋討。

能於日用顛倒求，大地塵沙盡成寶。

——《悟真篇》卷之下絕句其五

《悟真篇》

紫陽真人

張伯端（984—1082），字平叔，天台人。曾任台州府吏，為訪求名道高士，浪跡雲水，曾在古漢陰縣瓮兒山潛修，其地明代因此而改名紫陽縣。後返天台桐柏宮修鍊，於熙寧八年（1075）著成《悟真篇》。他傳道授徒，宣揚「三教一理」和內丹術，開創中國道教南宗，後世尊為「紫陽真人」，桐柏宮成為中外道眾共奉的南宗祖庭。元豐五年（1082）夏，在百步溪坐化。

「紫陽真人」張伯端

千百年來，浙江天台山的桐柏宮一直是道家的聖地。早在公元178年，中國道教四大天師之一、靈寶派開山宗師葛玄就來到這裡修鍊。公元239年，東吳大帝孫權下詔在天台山建造道觀，作為葛玄的修鍊之所，「桐柏觀」從此名揚天下。

桐柏宮

北宋年間，天台人張伯端浪跡雲水，訪求大道。公元1075年， 91歲高齡的張伯端融攝儒、釋、道三教理論精華，以自己多年來的內丹煉養思想為基礎，在桐柏宮完成了《悟真篇》的創作，孕育出天台山道教南宗文化。自此，天台山桐柏宮成為中國道教南宗的祖庭，南宗始祖張伯端被後人尊為「紫陽真人」，天台山亦成為道教南宗的發源地。

洞天福地最多縣

天台山山水神秀，素有仙山之稱，道教歷史源遠流長，漢晉之際，高道葛玄來此傳法，唐時司馬承禎傳正一道派，北宋邑人張伯端開創道家南宗，同時道教將赤城山的玉京洞列為十大洞天之六，桐柏山金庭洞列為第二十七洞天，北山靈墟、天台與新昌交界的天姥山，天宮司馬悔山依次列為第十四、十六、六十福地，是全國擁有道教洞天福地最多的縣。

天台山

道教南宗五祖

天台山桐柏宮是中國道教金丹派南宗祖庭。南宗創立於北宋年間，其祖師為紫陽真人，即張伯端，號為紫陽，與其後的石泰、薛道光、陳楠、白玉蟾合稱為南宗五祖。

道教養生文化

以「佛宗道源、山水神秀」著稱的天台山，有著挖掘不盡的養生文化寶藏，歷來是養生寶地。據不完全統計，歷史上天台南朝至今有據可查的百歲以上著名高道有60多位。天台山養生文化精華在於道教南宗養生和佛教天台宗止觀修心法，其在日、韓、東南亞地區乃至世界影響深遠。道教南宗養生術包括易筋經、內丹法等。在中國道教十大洞天七十二福地中，天台山區域便擁有三大洞天九大福地。

太極圖

同時，天台縣還擁有得天獨厚的養生自然環境，好山、好水、好空氣、好陽光樣樣不缺，將森林、瀑布、懸崖、峽谷、雲霧、河流、高山等各種奇觀美態盡攬其中，可謂鍾靈毓秀。「神秀台山，齊肩五嶽」，「風水佳勝，此間人可謂有龍氣」，「所有靈粹之氣，莫不畢集於此」，這是歷代文人遊覽天台山後不禁生髮的讚美，天台山的無窮魅力可見一斑。

法事活動

得益於得天獨厚的自然環境，天台山享有「東南葯府」之美譽，盛產鐵皮石斛、烏葯、黃精等各種仙草，遠銷海內外。此外，天台山道教音樂、天台山氣功推拿以及天台山（寧海）溫泉為人們體驗音樂養生、氣功養生、溫泉養生、運動養生、森林養生等多種養生方式提供了非常好的條件。

易筋經首創地

《九陰真經》《九陽神功》《易筋經》……這些在金庸小說中出現的「絕世神功」，如果有，那絕對能引起一陣腥風血雨！因為只要學過其中一種，就能讓武者實力大增，讓其成就武林神話！

可能很多人覺得這些武功絕學只是作者在小說中編纂的，但你知道嗎？金庸筆下的《易筋經》原來真的存在，這本看似神乎其神的武功秘籍，其實就在現實生活中，浙江天台山是易筋經首創之地。

《易筋經》

天台位於浙江東部的台州，台州為武術之鄉，明代抗倭名將戚繼光，曾在台州四年（1559-1562），抗倭期間，寫下兵書《紀校新書》，總結了明代所流行的各種拳法。台州境內天台山為道教洞天福地，歷代高道輩出，葛玄、司馬承禎、徐靈府、馮惟良、葉藏質、張無夢都曾修真於天台山。天台山亦是道教南宗祖庭桐柏宮所在地。道教南宗為宋紫陽真人張伯端所創，其修持功法強調「先命後性，性命雙修」，注重動功和靜功同時修練。而《易筋經》的基本功法正和南宗修持法相同。

作者：汪林、劉海峰整理

圖文來源：浙江在線

部分圖片源自網路

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