學佛學對了，所有事情都能做到點子上！學誠大和尚關於「承擔」的開示

圖為2011年7月9日，學誠大和尚在龍泉寺的建築工地上。

做事情

才能檢驗修行效果

「一切都要務實，不要講大話，你具體幹了什麼事情？不要扯來扯去。你說心靈提升，罵你一通，看你心靈到底有沒有提升！只有在承擔中才有真正的提升，只有在逆境中才有更大的提升。」

「你說佛法學得好，用什麼表明學得好呢？如果文化程度比較高，但是如果你法器敲得亂七八糟，講法的時候有氣無力，聽法的人聽了也沒有受用，這怎麼能體現你的素質好呢？因為外面的人對我們是有期待的，如果不能滿足他們的期望，就會讓人們失望。」

「總的來講，要踏踏實實地做些實事，這個建廟也好，那個編書也好，開網路也好，培養人才也好，辦法會也好。不然，你講了那麼一大通，什麼事情也沒做出來，有什麼意思？大家天天湊在一起就是浪費時間嘛。它這個是業果，業果，你要做出來，才說明你造了這種業啊。你要發了這種心，你要造這種業，才會感這種果啊。我們的著手點是發心，發心有抽象跟具體，這是完全不一樣的。

抽象的東西，比如說，你說你要度眾生，這是抽象的東西。你說要度人，你要度哪一個人？具體試試看，你能不能把他度了，遇到困難你還想不想度？如果抽象地說，『我要承擔如來家業啊，弘法利生啊！』遇到具體困難，你還承不承當？我們學佛法學來學去，很多東西都是抽象的東西，講的跟佛法根本上就是兩回事。你要歷事練心，對境緣法，事也好，境也好，它都是具體的東西，不是抽象的東西。抽象的東西，你當然可以坐那裡去觀想，一個問題是，你能不能觀想得起來？其次，你觀想的目的是讓內心很有力量，而且清凈，因為內心清凈，才會有功夫去面對境界，對不對？」

圖為2011年端午節，龍泉寺的義工們在一起包粽子。

有儀軌才算修行？

NO！這是對佛法的誤解

「現在居士們，學佛法久了之後，由於自己行持的力量不夠，結果把佛法學成了一種自己的知見，對外境緣起一片模糊，用不上法。

學習了佛法，只有去干，在事相上歷練，才知道什麼是緣起，否則，天天坐在那裡虛擬、空想是沒有什麼用處的。只有心對境，兩種業力交合時，才能檢驗自己有沒有功夫，能不能轉心。

學習佛法，就是要通達諸法緣起，通達緣起的作用，就是所有的工作都能做到點子上。現在有許多人，學了佛法，以為佛法就是『儀軌』，或者認為只有照著儀軌修才是修學佛法，才算修行，這種認識都大成問題，會造成對修行概念理解的片面化，狹隘化。漢地每天上殿、過堂念的五堂功課，就是祖師編的儀軌，誰能照著認認真真修呢？」

圖為龍泉寺義工在大地心農場勞作

你若不承擔

學佛難長久

我們必須要認清楚，在修行學佛的整個過程當中，都是我們心的作用，自己心上面法的作用，而不是說外在法的作用。外在法是幫不了你的，只有自己內心的法才能夠幫助自己，外在所有的一切都是助緣。

我們當一個清眾也好，做事情的過程當中，要跟人家配合，要跟人家合作，這種配合、合作的整個過程當中，也是千差萬別的，不容易弄好，不容易做好，也會有很多的苦。實際上這些苦都是我們自己內心上面煩惱的顯現，你內心沒有煩惱他就不苦，隨你怎麼說，他不會苦。你內心有煩惱，隨便一下，你就會苦。

我們通過承擔，通過發心，通過做善事的過程，把我們內在的無明、煩惱引發出來，並且把它對治下去，消了業。這樣業就消除了，自己的業、對方的業、眾人的業就消除了。所以佛法裡面講一法就是一切法。

你沒有去承擔，一樣也是會起煩惱的，一樣也會很多很多痛苦，所以我們人這個痛苦和快樂不是說你承擔了就苦，那是錯誤的。不承擔一樣也會苦，一樣也會起煩惱。他承擔，積了資糧，讓自己的願力越來越感覺到很真實，那你才會幹得下去，你如果沒有真正身、語、行為上面的造作，那時間一長，你自己都會覺得你這種心跟願是很虛的，很飄忽不定的，很不真實的，最後就搞不了。

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