蓮池大師：宗門問答

古尊宿作家相見，其問答機緣，或無義無味，或可驚可疑，或如罵如謔，而皆自真參實悟中來，莫不水乳投、函蓋合，無一字一句浪施也。後人無知效顰則口業不小。譬之二同邑人，千里久別，忽然邂逅，相對作鄉語、隱語、諺語，傍人聽之，亦復無義無味，可驚可疑，如罵如謔，而實字字句句皆衷曲之談、肝膈之要也。傍人固不知是何等語，而二人者，則默契如水乳、如函蓋矣。今不如緘口結舌，但向本參上著力，只愁不悟，不愁悟後無語。

【注釋】

作家：原意指善作詩文者。禪者亦以詩文舉揚禪旨，若體得真實義，能善巧度眾者，亦稱為作家。此外，能發揮靈活之機法，以接引學人之師家或本分之宗師，稱為作家知識。

謔：戲謔。開玩笑。

效顰：顰，皺眉。語出《莊子·天運》記述醜婦效西施捧心而顰的故事。比喻人不善於摹仿反而弄巧成拙。

【譯文】

古代禪林中尊宿宗師相見，他們的問答機緣，有的無義無味，有的可驚可疑，有的如罵如謔，然而無一不是從真參實悟中來，有如水與乳交融，也像函與蓋相合，沒有一字一句是胡亂瞎扯的。後人無知，也要仿效他們那樣對話，那就口業不小了。譬如兩個同鄉的人，久別在千里之外，忽然在無意中相遇，於是互相講起家鄉的土話，家鄉的隱語、諺語。這在旁人聽起來，自然是無義無味，可驚可疑，如罵如謔。其實，字字句句都是出自內心的話，披肝瀝膽的話。旁人固然聽不明白，但他二人卻默契如水乳，如函蓋。今時的人既然不懂祖師的問答機緣，不如閉口緘默，只管向本參的話頭上著力，只愁不開悟，不愁悟後無話可說。

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