你知道你的姓的起源和來歷嗎？

中國人在三皇五帝以前（距今約五千年），就有了姓。據傳說，姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關。氏族的圖騰、族名和祖先名常常是一致的。久而久之，圖騰的名稱就演變成同一氏族全體成員共有的標記——姓。

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七月花雨

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呂姓

來源

源於姜姓，出自帝舜晚年賜伯夷呂氏，屬於以帝王賜氏、部族名、國名、居邑名為氏。

炎帝的後裔共工氏從堂孫伯夷，是顓頊帝之師，堯帝時期的輔政，負責掌管禮儀。舜帝時正式任命他為秩宗。

大禹代行天子之政時，伯夷盡心輔弼，成為大禹的心腹之臣。為了嘉獎伯夷，舜帝在晚年賜伯夷姓姜，賜氏為呂，並封他為呂侯，此後形成了呂氏部族。

伯夷的後代早年活動於甘青山嶽地區，由於崇拜山嶽之神，形成了四岳部落。在堯、舜、禹時代，四岳成為部落聯盟的山嶽祭司。

姜氏與姬、媙等二十個古姓均起源於公元前兩、三千多年前的母系氏族社會，是中國最古老的姓氏之一。與姜姓同為神農氏後裔的還有齊氏、甫申氏、呂氏、紀氏、許氏、向氏等姓氏。呂氏與申氏皆為四岳部落之後，屬古羌族人的一支，是姜氏的重要分支。

原始社會末期，呂氏部族從羌族人中分出，與親族申氏部族由甘肅東部向東遷徙，一直遷至上申川之北的呂川(今陝西志丹杏子河)。杏子河發源於今山西省靖邊縣的白于山，東流注入延河，後流入黃河。呂氏族人順著延河河谷，東渡黃河，與申氏族人同時遷至今山西中部的呂梁山。今山西鄉寧縣東南四公里地有呂鄉廢城，是古呂氏族人進入山西的落腳點。呂氏族人在夏、商王朝時期世有其國，後又東遷至汾水中游肥沃的平原地區，至今仍存有古呂城遺址。

在商朝末年，人群中就已有了呂氏，其後人呂尚為呂侯的支系子孫，他後來輔佐周文王姬昌、周武王姬發滅了殷尚王朝。這一時期是呂氏族人的真正發端。呂尚，就是稱姜尚，人們習慣以其祖姓姜來稱呼他，這是正確的：呂，是氏，是族、邑之稱，是一種封號；而姜，才是他真正的姓。

到了商朝末年，呂國成為周族人的同盟，其首領呂他幫助周武王打敗了商王紂的同盟軍越戲方。周武王為了獎賞呂人的功勞，在建立西周王朝後封呂他為呂侯。到周穆王姬滿執政時期，呂侯為國相，受命為周王朝制訂了有關刑罰的文告《呂刑》，這是世界上最古老的刑法條文之一，用以對付被征服的苗民，其刑為五刑：墨(臉上刻字)、劓(割去鼻子)、剕(剔掉膝蓋骨)、宮(閹割生殖器)、大辟(卸掉四肢)，具體內容有三千條之多。

後周宣王姬靜(姬靖)立志復興周朝，大力經營南蠻、百濮、荊楚和淮夷，改封呂侯為甫侯，將呂國和申國從山西南遷到河南的南陽一帶，以鎮守南方。唐朝司馬貞在《史記索隱》中引《地理志》記載：「申在南陽宛縣，申伯國也，呂亦在宛縣之西也。」在史籍《括地誌》中，確切指出在呂國在「南陽縣西三十里」。唐朝時期南陽縣治設在今南陽市卧龍區潦河鎮，其西「三十里」即今鎮平縣境。這一地帶即春秋以前的古呂國、戰國時期的呂邑、秦漢時期的涅陽、呂城遺址。

呂國南遷之後，到周幽王姬宮湦執政時期，申、呂二國的國勢漸衰。

到春秋初期，楚國開始逐漸強盛，向北吞併了漢水流域諸國。到周莊王姬佗九年(公元前688年)，呂國與申國、繒國等諸侯國被楚文王熊貲所滅。到楚靈王羋圍執政時期(公元前540～前529年)，呂國部分遺民被強行遷至今湖北省的蘄春地區。

南陽呂國被楚國滅亡後，呂國子孫均以故國名為姓氏，形成呂氏的主脈。到春秋末期呂侯支系孫呂尚所建的齊國被田氏家族滅亡後，其裔孫分別以呂、齊為姓氏，稱呂氏、齊氏、姜氏等，散居於韓、魏、齊、魯之地，史稱呂氏正宗，是為南陽呂氏。

呂氏族人大多尊奉伯夷為得姓始祖。

呂氏是一個多民族、多源流的姓氏群體，在當今姓氏排行榜上名列第四十位，在台灣省排名第二十五位，皆屬於大姓系列，人口約七百零一萬五千餘，佔全國人口總數的0.44％左右。

呂氏最早的發源地在今河南南陽西一帶，西周、春秋、戰國時期，呂氏繁衍在今陝西西安、河南南陽及山東東平、壽張，安徽壽縣、鳳台縣等地。呂氏播遷頻繁，分布比較廣泛：

秦時向北及西再度播遷，其中以山西西南部的繁衍最為旺盛，後成為當地一大望族。至漢朝呂氏已主要分布於今河南、山西、山東等地，並散居於中國長江中下游部分地區。其中，繁衍于山東東平及安徽淮南一帶的呂氏，到了魏晉南北朝時，也成為當地的一大望族。呂氏南遷始於漢朝，或遷浙江，或遷江蘇，還有遷湖北、雲南、四川一帶的。呂氏大舉南遷始於魏晉南北朝之時，其後在中國南方形成了兩大望族，一是金華呂氏，奉呂謙為始祖；另一是晉江呂氏。

西漢末年，呂尚的後裔中有一支居住中琅琊郡海曲縣(今山東日照)。東漢後期，政治黑暗，宦官專權，為政酷烈，民不聊生。東漢時，呂氏有一支已遷居五原郡九原縣(今內蒙古包頭)。東漢末年，五原呂氏以呂布為代表。

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黃姓起源和由來

黃姓是我國十大姓之一，其人口數位居全國人口的第8位，佔全國漢族人口的2.23%，近2900萬人。黃姓歷史悠久，源遠流長。作為一個古老的姓氏，黃姓淵源可以追溯到遙遠的史前傳說時期。一種傳說認為，東夷部族首領少昊及顓頊帝水官少昊後裔台駘為黃氏遠祖，另一種傳說認為帝嚳時火正吳回的兒子陸終及陸終長子昆吾為黃氏遠祖。黃姓血緣始祖為舜帝虞官伯益，即舜帝大理皋陶的長子。

黃姓以國為氏，出自河南潢川黃國。古黃國為誰所建雖有3類12種說法，但就史籍所載，黃國為嬴姓國，為伯益後裔所建，可信不疑。黃國建於夏初，其地在今河南潢川縣境。夏商周時期，黃國人因戰爭、入朝為官、或聯姻結盟，開始遷徙。春秋時期，黃國為楚所滅，黃姓先民大規模向東南、西南和廣大江南地區遷徙。戰國晚期，隨古黃國遺民楚相黃歇家族的興衰，黃姓遷居江南及其他地區。漢魏之世，黃姓郡望興起，主要有江陵、江夏、會稽、零陵、巴東、西郡。秦漢時期黃姓遺民散處在江南、閩粵和湘、鄂、川、黔交界地帶的廣大地區。兩晉南北朝時期，洛陽和晉安兩支黃氏望族大姓興起。兩晉時期，掀起黃姓入閩的第一個高潮。南朝時期，歷史上最著名的少數民族黃氏――「黃洞蠻」興起，分布在湖南衡陽至五嶺之間。隋唐五代時期，黃姓發展進入低潮，原有的8郡黃氏望族除江夏、晉安外，余皆衰落。不過有濮陽、婺州東陽、括州松陽三支黃氏大宗族興起。隋唐時期，嶺北湖南部分黃洞蠻南遷，廣泛分布於嶺南兩廣地區。唐初中原黃氏、唐末五代固始黃氏紛紛南渡入閩。五代末，浙江金華浦陽黃氏分遷，其中最為著名的剡縣、豐城、弋陽、清陽、分寧五大分支構成金華黃氏五大分支的基本定局；邵武黃峭山21房子孫分析各地，發展為黃姓中的巨族。宋元以後，福建邵武、莆田、浙江金華、安徽新安等黃氏郡望競起，支派繁衍，成為江夏之後最為重要的四大黃姓發源地。南宋江南南豐雙井黃氏遷入嘉應州，開梅州客家黃氏一派。明清時期，在「江西填湖廣」浪潮中，黃姓人分遷湖北、湖南、廣東、廣西；同時，閩粵人大規模東渡台灣，黃姓人群是這次移民大潮的一支主力軍；廣西少數民族黃姓重新崛起，並移居東南亞國家。19世紀以來，出現了沿海人移居南洋高潮，而黃姓成為南洋各地華僑華人中的主力軍之一；在旅美華僑中，又以黃姓人數最多。近現代以來，黃姓人群在海內外的分布更為廣泛，奠定了當代黃姓的分布格局。當代，黃姓人群已廣泛分布於我國大陸各省、市、自治區及港澳台地區，世界上許多國家和地區也有黃姓人。河南、湖北、湖南、江西、福建、浙江、廣東、廣西是黃姓人口分布較為集中的省、區。在中國台灣地區，黃姓已是人口最多的姓氏之一。黃姓是我國人口最多的少數民族壯族中最大的姓氏之一，也是土家族、布依族、侗族等少數民族中比較重要的一支。東南亞、美洲、歐洲、澳洲都有黃姓人分布。

黃姓源流

起源與得氏。黃姓歷史悠久，源遠流長。作為一個古老的姓氏，黃姓淵源可以追溯到遙遠的史前傳說時期。

黃氏遠祖傳說之一

少昊與顓頊水官台駘

據傳說，黃氏是從嬴姓中分離出來的，嬴姓的始祖是東夷部族首領少昊，因此，黃姓也以少昊為遙遠的始祖。少昊名摯，字青陽，是古史傳說中五帝之一，曾作為部落首領，一度統治中原地區。在位期間，測量天象，制定曆法，確定星宿，創作樂曲，為人類作出重大貢獻。

少昊之後，華夏部族的顓頊又取得了中原地區的統治地位。少昊後裔台駘為顓頊帝水官，他採取疏導和障堵相結合的辦法治理汾、洮兩河頗見成效，顓頊論功，將汾川流域封給他作采邑。傳說台駘後裔在這一帶建立了沈、姒、蓐、黃等四個小邦國，嬴姓黃國滅亡後，國人中有以國為氏，姓黃氏，因而台駘也成為黃姓遠祖。

黃姓遠祖傳說之二

陸終與昆吾

陸終是古史傳說中帝嚳時火正吳回的兒子，吳回即火神祝融氏。吳回是重黎之弟，重黎氏是少昊族的重和顓頊族的黎相互融合而形成的一個新的氏族的首領，因在征討長江流域共工氏無功被帝嚳所殺，吳回繼任祝融之職。傳說陸終後受封於黃，黃國民眾以國為氏，陸終便為黃姓的祖先。

昆吾氏是陸終長子攀，傳說夏朝時被分封於昆吾(今山西運城)，因此又稱昆吾氏。昆吾氏善於雕璜琢玉、冶金占卜，尤以精於陶器製作而著名。傳說昆吾之後受封於黃，建國開姓，以黃為氏。

黃姓血緣始祖伯益

伯益被公認為黃姓的血緣始祖，他是皋陶的長子，又稱「費侯」。皋陶是歷史上著名的傳說人物，在舜帝時任大理之職，掌刑罰、監獄、法治，他制定了五刑之法。因生於曲阜少昊之墟，受賜偃姓，又因任職有功，受封於皋。傳說中的伯益也是個了不起的人物。他原姓伊氏，名益。傳說他發明了以卦占卜歲時吉凶的方法，又最早發明打井取水之法。他佐禹治水，功勞卓著，被舜授為虞官。一說舜使伯益掌管火，伯益用火焚燒山澤以驅逐野獸，使人們安居樂業，後世尊之為「百蟲將軍」。後來，舜嫁女伯益為妻，並賜伯益嬴姓。夏禹晚年授政於伯益，臨終遺命傳位給伯益，伯益卻避讓王位給禹子夏啟，自己隱居到箕山之北。啟即位後，伯益遭殺害。伯益雖死，其後裔極為昌盛，後世黃、趙、江、秦等數十個嬴姓所分出的姓氏都尊他為始祖。

以國為氏：古黃國及創建者

黃姓大都自稱出自潢川黃國。但關於這個國家為誰所建，則眾說紛紜。據粗略歸納，有三類十二種不同說法。三類即伯益之族所建說、陸終之族所建說和陸終伯益建國說。黃國為伯益族所建、黃姓出自皋陶或伯益之說，盛行於秦漢魏晉時期，見於《史記》、《潛夫論·氏姓篇》、蔡邕《漢交阯都尉胡夫人黃氏神誥》等早期史籍文獻。大廉建國開姓說主要流傳在湖南等地區的黃姓中。大廉為伯益長子，被夏禹別封於黃(今河南潢川縣)，創立黃國，大廉的一部分後裔，便以黃為氏。若木說則認為被封於黃的是伯益次子若木的第二個兒子終，若木次子終一支食邑於黃，以黃為氏。

古黃國為顓頊陸終族所建說源於林寶《元和姓纂》、《廣韻》、《通志·氏族略》等，認為古黃國是由黃帝—顓頊—陸終這一族系所建，而與伯益氏族無關。此說在黃氏族譜中流行，可分為六種。黃隱公開基、黃石肇姓說認為黃國的創立者是陸終之孫、昆吾之子黃隱，黃姓正式受姓者是周初時的黃隱第14代裔孫黃石公。黃高開基、黃石肇姓說則認為黃高是昆吾之子，而非黃隱之子。黃緡建國說認為昆吾氏後裔緡，因其父梁澤助周武王滅商有功，被周成王封於黃，創建了周王朝時的黃國。南陸公參胡建國說在閩粵地區流傳，認為陸終次子南陸公參胡在堯舜之世受封於黃，創建黃國，子孫遂以國以地為姓。另有陸終四子黃淵建國說及陸終三子黃文仲建國說。

陸終伯益建國說認為古黃國的創建者是黃帝—顓頊—陸終族系與少昊—伯益系共同的子孫。這類說主要有三種。伯益之後陸終、南陸公建國說流傳於閩贛地區，認為伯益是黃帝顓頊族的女華之子，陸終則是嬴姓伯益之後，陸終生子南陸，始封於黃，遂以黃為姓。陸終之子伯益之後黃介建國說認為黃帝顓頊族系陸終長子伯益之後5代改嬴姓，再傳39代為嬴公，因佐商湯伐桀有功，封於黃城，遂以黃為氏。另有陸終之後伯益建國說。

但據史籍所載，如司馬遷《史記》，黃國為嬴姓國，為伯益後裔所建，可信不疑。據《竹書紀年》，黃國於公元前21世紀夏代初年受封建國，位於淮河上游地區，其地在今河南省潢川縣境。黃國到夏朝第8代國王姒芬時期，被夏王朝征服。在商時，黃國為商的小盟國，曾受到商帝王巡視，許多黃國人在商朝廷任職，兩周之際，黃國勢力有所發展，公元前648年，被楚國滅亡。

祖地

潢川縣

黃姓祖地在今潢川縣。潢川歷史悠久，名勝古迹眾多。早在8千年前，潢川人即繁衍生息、勞動在這塊土地上。縣城西北的隆古集為西周、春秋時期的黃國都城。公元前648年楚滅黃國後，潢川地盡入楚。西漢建弋陽縣，南北朝時北齊改置定城縣(今潢川)，唐時為光州治，明省定城入州，民國二年(1913)廢州立縣，名為潢川，今屬信陽。全縣有古文化遺址51處，古建築7處，古石刻12座，革命舊址41處，館藏珍貴文物323件。其中重要名勝遺迹和珍貴文物有霸王台遺址、黃國故城、春申君黃歇故宅、唐吳道子觀音畫像碑、鐵旗杆及新石器時期石磨盤、黃、蔡、番國青銅器等。

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程姓起源和由來

在我國上萬個姓氏中，程姓人口總數近700萬，約佔全國總人口的0.57%，排在第31位，為全國100個大姓之一。程姓歷史悠久，源遠流長，是我國最古老的姓氏之一。程姓的起源，可以追溯到古史傳說中的三皇五帝時期。傳說中的程姓遠祖一說是出自太昊伏羲氏的風姓首領黃帝名相風後，一說是顓頊高陽氏裔孫重、黎。程姓得氏一說以國得氏，與西周時期的程國相關。古程國在漢魏洛陽上程聚，今洛陽市東。另一種說法認為，程氏以邑為氏，程氏出自姬姓，是春秋時期晉國荀氏的別族，即姬姓荀氏以程邑改氏而來。

程氏源流

起源與得氏

遠祖傳說 「程」在先秦時期是一個氏的名稱，而不是姓，秦漢以後成為一個姓族的名稱。程姓的起源，可以追溯到古史傳說中的三皇五帝時期，傳說中的程姓遠祖與東夷和華夏部族有著密切的關係。史前傳說，程氏遠祖有風后、重、黎。

黃帝名相風后

據北宋歐陽修、宋祁等人編撰的《新唐書》卷75《宰相世系表》所載，程氏出自風姓。南宋人鄭樵《通志·氏族略》亦載：「程氏，伯爵，風姓。」這裡，風姓的首領是程氏的遠祖。據《左傳·魯僖公二十一年》所載，風姓屬於東夷部族首領太昊伏羲氏的後裔，其首領稱風後，太昊則是其始祖。太昊伏羲氏是古史傳說中的三皇之一，生於雷澤(今山東荷澤縣東北)，是雷神的兒子，又是五帝中的東方天帝。傳說他蛇身人首，有聖德，是上古時代一位偉大的發明家。他發明了結網和熟食，又畫出八卦，製作禮儀，自此，人們的生產和生活狀況得到極大改變，最早的學術文化和禮儀制度得以產生和發展。風后又與中華人文始祖黃帝有關係。黃帝是五帝時期華夏部族的首領，他取得了中原地區的統治地位。《通志·氏族略》載：黃帝曾夢見一陣大風將地面上的塵土污垢颳得一乾二淨，便尋思：「風能發號施令，是執政的象徵。『垢』字去掉『土』字，就是一個『後』字。天下難道有一個姓風名後的賢人么?」因此派人四處尋找，終於在東海邊見到了風後，並拜為宰相。據說風后文韜武略，著有兵書《風后兵法》13篇，著錄於《漢書·藝文志》中，又在黃帝擊敗蚩尤的戰爭中發明了指南車，功不可沒。

世序天地的重、黎

據《國語》卷18《楚語》所載，春秋時期楚國大夫觀射父最先提出「程氏是重、黎的後裔」這種觀點，西漢大史學家司馬遷在《史記》卷130《太史公自序》中重申其說。關於重、黎的身世，有兩種說法。據《世本》、《山海經·大荒西經》、《大戴禮·帝系篇》、《史記·楚世家》，重、黎是顓頊的後代。由此，不少程姓譜牒列顓頊為程氏遠祖。顓頊又稱黎陽氏，據《史記·五帝本紀》、《山海經·海內經》所載，他是黃帝的後代，繼少昊之後擔任帝王，是中國上古五帝之一，即北方的天帝，曾在北維建日月與星辰之位，又能乘龍而遨遊四海，其活動中心在帝丘(今河南濮陽)，死後葬在頓丘(今河南內黃)。另一種說法則認為只有黎是顓頊的後代，而重是少昊的兒子。少昊又稱金天氏，為東夷部族首領，在黃帝死後，曾一度統治中原地區，都城在窮桑(今山東曲阜)。

重、黎都是傳說中很有神通的人物。作為少昊的兒子，重被稱作「句芒」，是一位獸身人面、騎兩條龍的神，曾擔任「木正」官職；作為顓頊的後代，重被稱為祝融，曾擔任「火正」官職，因其活動地區在中原地區南部，又稱「南正」。祝融遺墟在今河南新鄭。黎亦居「火正」一職，為祝融，因其主要在黃河以北活動，又稱「北正」。據《尚書·呂刑》，顓頊命重、黎「絕地天通」，即讓重舉上天，黎抑下地，也就是讓重負責祭祀天上眾神，讓黎負責管理土地和人民。帝嚳時，共工氏作亂，因重、黎未能斬草除根，為帝嚳誅殺，而以他們的弟弟吳回居火正，為祝融。後世把「祝融」作為火神或灶神祭祀。

史前傳說不過提供了關於程姓遠祖的一些線索，程氏遠祖屬於華夏部族還是東夷部族，程氏究竟是風后還是重或黎的後裔等問題已難以辨明。

程姓得氏

據文獻和程姓家譜記載考察，程姓得氏較為可信的說法有兩種，即以國得氏和以邑得氏。

以國為氏

「程」作為一個地名，至遲在商代就已出現，作為國名，亦在商代存在。但真正能考知的是西周初期所分封的諸侯國之一的程國。西周程國是建立在成康之際，據《子華子·廣平程氏本始序》，程國始封之君是伯符。伯符在西周初擔任「日正」官職，在周公平定管叔、蔡叔等叛亂、營建成周后又獻三異之瑞，因而被封在程地，建立了程國。古程國國土在今河南洛陽市。西晉司馬彪《後漢書·郡國志》載：「洛陽，周時號成周。……有上程聚。」南梁梁人劉昭作注，率先指出上程聚即古代程國所在地，宋代人承襲其說，如歐陽修《新唐書·宰相世系表》、鄭樵《通志·氏族略》所載即是。上程聚就在今河南洛陽市東，即市區和偃師市、孟津縣的交界處。

程國第五代國君休父，《詩經》、《國語》、《史記》等重要文獻都有記載，是較早見於史書的人物。據《詩經·大雅·常武》所載，程伯休父因征伐淮夷有功，被宣王封為大司馬，到京城鎬京任官，又以咸陽附近的程邑作為封邑。此程邑原為商代畢程氏的遺墟，又稱畢程或畢郢，在今陝西咸陽市區。西周亡時，此封邑蕩然無存。但洛陽程國國祚延續到春秋戰國時。1996年10月，在洛陽市孟津縣送庄村南就出土一枚春秋戰國間程侯銅鏡，上刻「程侯三都目矢甲」七字。另外，還有上刻「程侯之上都戈百」八字的程侯銅戈傳世。

程國滅亡以後，它的遺民一部分以國為姓，出現了程氏。另一部分以休父的官職大司馬為氏，出現了司馬氏。有些程姓家譜記載，程伯休父有兒子仲庚和仲辛，仲辛的後裔為程氏，仲庚的後裔為司馬氏。因伯符和休父都是程國的著名國君，所以他們都是程姓人群的共同始祖。

以邑為氏

關於程姓的起源，還有一種說法，即程氏出自姬姓，是春秋時期晉國荀氏的別族。荀氏是晉國的卿族之一，為周文王第17子郇侯之後，以國為氏。晉國荀氏支子荀驩食采於程邑，其子孫也改姓程氏，如程季、程鄭等，成為程氏的一個支系。如《左傳》杜預註：「晉荀氏食采邑於程，以邑為氏。」此亦見於《國語·晉語七》、《左傳》魯襄公二十三年關於程鄭的注文。

洛陽

程姓以國為氏，古程國在漢魏時洛陽上程聚，上程聚即今河南省洛陽市東。

洛陽歷史悠久。洛陽名「雒」，周成王時稱「雒邑」，秦置洛陽縣，漢時改雒陽縣，三國魏復改洛陽縣，明清為河南府，新中國成立後析洛陽縣置市。以洛陽為中心的河洛地區是人類的重要發祥地之一。至遲30萬年前，華夏民族的祖先便在這塊土沃地上繁衍生息，7、8千年前已步入農耕時代，到距今4千餘年的龍山文化晚期，已率先邁進了人類文明的門檻。自夏、商、周，歷東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐，以迄五代的後梁、後唐、後晉，長逾千年，先後有13個朝代在洛陽城或洛陽地區建都，它在中華民族的文明史中，佔有重要的歷史地位。

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韋——源於夏豕韋國的姓

韋姓是一個歷史悠久的姓氏，也是一個多源的姓氏，最早的一支系以國為氏，出自今河南滑縣，大約在公元前16世紀已經形成。據南朝宋何承天《姓苑》記載：韋姓出自顓頊大彭之後；夏少康封其別孫元哲於豕韋，苗裔以國為氏。相傳大彭是古帝顓頊之孫，為夏代諸候；夏帝少康時，另封他一個叫元哲的孫子於豕韋（在今河南滑縣東南）。豕韋，一作韋，與附近的己姓昆吾國、顧國都是夏朝在黃河下游的重要支柱和東部的屏障。夏朝末年，商部落領袖湯率領軍隊攻夏，首先滅掉這幾個諸侯國。《詩·商頌·長發》云：「韋、顧既伐，昆吾、夏桀。」這是說韋國和顧國已被商湯滅掉，挨到昆吾和夏桀也接續滅亡了。亡國後的韋國王族子孫以原國名為姓氏，就是韋氏。但是，《元和姓纂》、《新唐書·宰相世系》皆稱韋國亡於東周末代君主周赧王時，即把韋姓的形成下延至戰國末期。對此，南宋史學家鄭樵在《通志·氏族略》中批駁道：「春秋時自無韋國，何得至赧王也？」

另據清人張澍《姓氏尋源》記載，韋姓還有三個來源：一、西漢初年，開國功臣韓信被呂后所殺，丞相蕭何暗中派蒯徹把韓信的兒子韓瀅送往南粵（即南越，今廣東、廣西一帶）。南越王趙佗為韓瀅改姓為韋，即取韓字的半邊為姓，並將他封于海濱。二、西漢時疏勒國有韋姓。疏勒國故治在今新疆喀什市，該國居民從事農業，精工藝，開採銅鐵，有城郭、文字，自漢宣帝神爵二年（公元前60年）起，屬西域都護府。三、唐中宗李顯賜其臣桓彥范為韋氏。李顯之妻韋皇后曾勾結武三思等，專擅朝政。

韋國滅亡後，其遺民的遷徙，據何光岳《楚源流史》說：一支從滑縣北遷於東北，主要分布於今遼寧遼陽、鞍山一帶，演變為室韋族；大部分人被迫與大彭退避於西方，到達今陝西岐山縣東，依附於西羌；另有一支於秦、漢時南遷到廣西、貴州、雲南等省，大多融入於今壯、瑤、布依、水、毛難、仡佬、仫佬、侗等族，仍姓韋，且在壯、水、布依族中為大姓；而留居中原的，成為北方大姓名族。又據《新唐書·宰相世系》載：韋失國後，子孫徙居彭城（今江蘇徐州）；「韋伯遐二十四世孫孟，為漢楚王傅，去位，徙居魯國鄒縣（今屬山東）；孟四世孫（應為五世孫）賢，漢丞相、扶陽節侯，又徙京兆杜陵（今陝西西安東南）」。自韋賢以後，京兆尹、郡（治所在今西安市西北）成為韋氏的發展繁衍中心，官宦相繼，名人輩出，唐代為極盛時期，北宋地理總志《太平寰宇記》仍列韋氏為京兆郡八大姓之首，直到宋代以後，京兆韋氏才逐漸衰落，因此，韋氏以京兆郡為郡望。此外，東漢至南北朝時期，今江蘇丹陽、常州及山西臨汾、湖北襄陽等地均有韋氏的聚居點；唐、宋時期，韋氏還分布於今廣東、四川、浙江、安徽、福建等省的一些地方。大約從清代開始，南方沿海地區的韋氏，陸續有人去海外謀生，僑居於新加坡等國。

載入史冊的韋姓名人較多，現僅擇其知名度較高者予以概述。西漢時的彭城人韋孟，為楚元王傅，後又為元王子夷王、孫王戊傅，同時也是詩人，在戊參與吳楚七國之亂以前，曾作詩諷諫，後去位遷家於鄒，又作《在鄒詩》。韋孟五世孫韋賢，篤志好學，號稱鄒魯大儒，西漢宣帝時官至丞相，封扶陽侯。韋賢之子韋玄成，繼修父業，西漢元帝時官至丞相。由於父子相繼為相，且皆以明經至丞相，故為世所推重，鄒魯間諺云：「遺子黃金滿籯，不如一經。」三國時，魏有書法家韋誕，京兆人，魏代寶器銘題，皆系他所書，還善辭章及制筆；吳有史學家韋昭，雲陽（今江蘇丹陽）人，孫皓時為侍中，領修國史。南朝梁有將領韋叡，京兆杜陵人，官至雍州刺史、護軍將軍。隋代有外交家韋節，隋煬帝時任侍御史，被派與杜行滿同使西域，曾至今阿富汗及烏茲別克等國，歸後撰有《西蕃記》。唐代，韋氏人才濟濟，基本上都出自京兆韋氏家族。據《新唐書·宰相世系》及其《校勘記》載，韋氏任宰相者即有16人：韋弘敏、韋方質、韋待價、韋思謙、韋承慶，皆相武后；韋巨源、韋嗣立，相武后、中宗；韋安石，相武后、中宗、睿宗；韋溫，相中宗、殤帝；韋見素，相玄宗；韋執誼，相順宗、憲宗；韋貫之，相憲宗；韋處厚，相文宗；韋保衡，相懿宗；韋昭度，相僖宗、昭宗；韋貽範，相昭宗。此外，唐代還有水利家韋堅，任陝郡太守、水陸轉運，曾在渭水旁作堰及漕渠，又開廣運潭，以便漕運；詩人韋應物，其詩以寫田園風物著名，語言簡淡；名將韋皋，在任西川節度使時，曾遣使與南詔通好，並多次擊敗吐蕃兵。陝西長安城南有地名韋曲，為樊川第一名勝，因唐代諸韋世居於此而得名；還有望族杜氏所居地名杜曲，時稱「韋杜」，成為後人借喻高貴門第的代名詞。於此可見，唐代京兆韋氏繁盛之一斑。五代前蜀有詩人、詞人韋莊，長安杜陵（今屬陝西長安縣）人，官至吏部侍郎同平章事，其詞語言清麗，多用白描手法，寫閨情離愁和遊樂生活，在《花間集》中較有特色。明代有桂林古田（治今廣西永福縣西北壽城）僮族起義首領韋銀豹，喜靖年間與其從父韋朝威攻陷洛容縣，自永福入桂林，劫布政司庫，殺參政黎民衷。清代有南籠（府治今貴州安龍布依族苗族自治縣）起義首領韋朝元，為布依族；廣州北郊三元里人民抗英鬥爭首領韋紹光；太平天國北王、六千歲韋昌輝，廣西桂平人，壯族。現代有廣西東蘭壯族人韋拔群，為百色起義領導人之一。

韋姓在宋人編寫的《百家姓》中居於第50位，在當今按人數多少排次序的中華姓氏中名列第122位，約佔全國漢族人口的0.11%，分布較廣，以廣西、河南居多，這二省區韋姓約佔全國漢族韋姓人口的67%。韋姓不僅是漢族常見姓，而且也是一些少數民族所使用的姓氏。例如：清代廣西慶遠府、湖廣施南古巴地、貴州貴陽府定番州等土司均有韋姓；海南東方縣講「侾炎」土語的黎族姓，自稱「勒豪」，意為木棉的孩子，以木棉為氏族圖騰，漢姓為韋；苗、瑤、水、藏、壯、黎、侗、仫佬、布依、土家、景頗等民族也都有韋姓。

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