道長為你解答怎樣的人生才算健康

幸福感有賴於身心和諧

道教認為，人的身心是相即不離的，那麼，幸福感也有賴於身心和諧。造成人生痛苦的原因，既有身體上的病痛，也有人過度的慾望——嗜欲。嗜欲為萬惡之源、百病之根。一個人若嗜欲纏身，在生活與工作中必然斤斤計較，患得患失，久而久之，積勞成疾，就會損害身心健康。道教的幸福觀也是圍繞著人對「慾望」應採取什麼樣的態度，才能使身體的無痛苦和精神的無紛擾而展開的。

凡夫身為物累，心為物役

道教看到，人生活在世俗社會中，整天不得不面對著各種物質誘惑：「蓋由五色亂目，使目不明；五聲亂耳，使耳無聽；五味亂口，使口厲爽；取捨亂心，使心飛揚，嗜欲無厭，使神流散；憎愛不泯，使心勞煩；不疾去之，則志氣日耗，壽命日滅，可不戒哉！」（《墉城集仙錄》卷一）當色、聲、味、覺等外界誘惑紛至沓來時，人若經不住誘惑，就會沉溺於身體感官的享受之中。當人久觀五彩繽紛的顏色，就會眼花繚亂，最終損害視力；久聽娓娓動聽的音樂，就會嗡嗡耳鳴，最終損害聽力；久享山珍海味，就會食欲不振，最終胃口不好；醉心於馳馬行獵，就會心靈放蕩，最終神志發狂；迷戀貪圖珍貴的財貨，就會產生圖謀不軌的心思……

於是，凡夫身為物累，心為物役：「凡夫不能守真，無杜遏之檢括，愛嗜好之搖奪，馳騁流遁，有迷無反，情感物而外起，智接事而旁溢，誘於可欲，而天理滅矣，惑乎見聞，而純一遷矣。心受制於奢玩，情濁亂于波盪，於是有傾越之災，有不振之禍。」（《抱朴子·道意》）人的慾望隨著感官享受而膨脹起來，導致名利心生，好噁心生，是非心生，色慾心生，若得不到一一滿足時，輕者會讓人感到不快樂，甚至痛苦；重者則會使人五臟六腑不安，神智昏亂，疾病叢生，以至衰退速死！

見素抱樸，少私寡慾

道教將老子所提倡的「見素抱樸、少私寡慾」作為人生幸福的原則，要人保持言行淳樸，減少私心雜念，降低對聲色犬馬、功名利祿的追求，合理地控制自己的慾望，適度持中，既不縱慾，也不禁慾，以求獲得「恬愉澹泊」的幸福感。從積極的角度來看，對功名的崇尚，可以提升人的精神境界，進而促進人類社會的精神文明建設；對利祿的重視，則可以滿足人對物質利益的需求，推進人類社會的物質文明建設。功名利祿不僅是世俗功利價值的體現，也是推動人類社會的物質文明和精神文明發展的重要動力。

從消極的角度來看，人若過度地追求功名利祿、過度地沉溺於飲食男女、聲色犬馬之中，則無益於身心健康。正如《老子》十二章所說：「馳驟田獵令人心發狂」，若長期沉溺於物質慾望、感官享樂和男女之愛中，就會對身心健康產生危害；若過度追求名聲權利，就會招致意想不到的禍患，故曰「禍莫大於不知足」，只有安貧樂道才能獲得幸福。

由此，在道教看來，只有仙士才能摒棄聲色等感官享受，不慕功名利祿等虛榮，而是以靜除煩，以靜制怒、以靜去熱、以靜定意、以靜養生，在靜中追求與自然之道相契的精神境界。

修仙之法，恬愉澹泊

東晉道教思想家葛洪在中談及修仙之法時，將恬愉澹泊的生活作為學仙的起點：「學仙之法，欲得恬愉澹泊，滌除嗜欲，內視反聽，屍居無心。」（《抱朴子內篇·論仙》）人要修成神仙，就要抱著「少私寡慾」的心態，目光內視丹田，兩耳不聞外聲，只有身心淡默恬愉，才能無思無慮無欲，這樣，不請福而福自來：「人能淡默恬愉，不染不移，養其心以無欲，頤其神以粹素，掃滌誘慕，收之以正，除難求之思，遣害真之累，薄喜怒之邪，滅愛惡之端，則不請福而福來，不禳禍而禍去矣。何者，命在其中，不繫於外，道存乎此，無俟於彼也。」（《抱朴子內篇·道意》

由此，葛洪進一步推論：「求長生，修至道，訣在於志，不在於富貴也。」（《抱朴子內篇·論仙》）富貴的生活反而會妨礙人的修道。只有安貧樂道，抑情養性，才能使心靜而神凝，神凝而氣聚，氣聚而精生，在身心健康之中達成道教所追求的「得道成仙」的理想。

少私寡慾安貧樂道，方能修道成仙

如果讀一下《道藏》中所收錄的種種神仙傳記就可見，雖然每個修道者成仙的方法與途徑不同，但「少私寡慾」、「安貧樂道」卻是一種共有的精神。

據《漢武帝內傳》中說，西王母、上元夫人曾夜降漢武帝宮內專門告誡他說：「五濁之人，耽酒榮利，嗜味淫色，固其常也。且徹以天子之貴，其亂目者，倍於常人焉。而復於華麗之墟，拔嗜欲之根，願無為之事，良有志也。」（《漢武帝內傳》）你雖有長生之志，但如果整天沉溺於酒色之中，恣情縱慾，淫亂過甚，殺伐無度，即使貴為天子，也無法得道成仙。你若願行無為之事，就必須下大決心來「拔嗜欲之根」。葛洪在《抱朴子內篇·論仙》中分析秦皇、漢武為什麼好養生之道、成仙之法，卻不能得道成仙時也認為：仙法以「靜寂無為」為特點，需要修道者保持「少私寡慾」的心態。然而，秦皇、漢武無節制的慾望與貪心，無休止地闢地拓疆與開發索取，不僅使自己的身體充滿著臭腥，而且也給天下百姓帶來了殘酷的戰爭、悲傷的血淚和無盡的災難。他們的種種做法都與少私寡慾、不尚浮華的仙法不符，再加上沒有得到仙丹妙藥，怎麼可能長生成仙呢？

道教強調通過修道而獲得幸福，道教所說的幸福既包括肉體快樂，也包括精神快樂，是身體健康、精神愉悅和德行至善的融合。這種將快樂視為人在生命道路上的精神狀態，幸福是人在生命成長過程中通過努力感受到人生理想的實現而獲得的一種滿足感，這點值得現代人重視！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！