護法護教的相關學術研究應該加強

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護法護教的相關學術研究應該加強

今天在家居士修行的內容中應該明確納入積極護教，在護教的問題上，許多佛子明顯不如某些友教積極，可見許多佛子對佛法的信仰程度仍然欠缺很多，對佛法的理解有大問題。

因此系統研究中國佛教過去在護法護教上的經驗教訓，總結歷代祖師的護教思想與實踐，研究今天護法護教面臨的新形勢，就是一個具有高度現實性的重要課題。

比如凈土宗初祖慧遠大師《沙門不敬王者論》、《沙門袒服論》，可以算是在中國佛教史上產生了重要影響的護教理論。而近代中國佛教僧教育的興起、佛教組織的成立以及太虛大師倡導的改革，如果不放在由廟產興學引發的護法護教的大背景下也難以得到準確的理解。

今天許多佛子對護法護教往往許多錯誤的認知，比如，許多在家居士會認為佛教的事，居士不要過問，他們忘了，居士本來主要的使命就是護持佛法的。今日的佛教界，對於虔敬三寶，護持佛教的在家居士，都以「護法」稱之。居士不護法護教，佛法就會滅亡。

有些佛子理解護法護教過於狹隘，甚至認為只有當上高管才能有所作為。其實雖然高官有其福報，可以發揮較大作用，但是也不可以過分誇大他們的作用，從而依賴少數高官護法護教。某些友教沒有人當大官，也不能說高層領導更喜歡他們，但是這些宗教發展速度遠遠高於佛教，為何？除了高官支持之外，還有很多可以努力的地方。

每一個普通的在家居士，明確表達自己的立場，盡自己的所能做一點護法護教的工作，集腋成裘，聚沙成塔，共同發心的力量是很大的。從佛法的觀點看，佛法是否可以長久住世，關鍵在於佛子是否渴求佛法，是否有希望佛法長久住世的願力。只依賴少數有大福報的護法，眼睛向外看，忘了從自己當下做起，可能早已把佛法的真諦忘到腦後去了。

相不相信每個人的發心可以感得諸佛菩薩龍天護法的庇佑，這也是檢驗我們信心的考題，我們會答得好嗎？

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