觀察中醫養生及扶陽角度可以防治肝病嗎？

觀察中醫養生及扶陽角度可以防治肝病嗎？

臨床肝病多為遷延難愈之證，在與疾病作長期鬥爭中，人體養護得當，方有可能取得較好的預後，養生是很簡驗而有效的方法之一，從養生兼以重視陽氣的角度試述了其在肝病治療中的重要性。中醫宗書《黃帝內經》講到：「聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，夫病已成而後葯之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎?」這一未病先防、預防為先的思想對後世的影響很大，歷代醫家和養生家都非常強調預防為主的防病健身原則。中醫養生內容豐富，養生並不僅限於在未病之時，相反，在患病之後人體精、氣、神受損，病魔在體內肆虐，更應該注意對受損之體的保護。目前，臨床肝病多見遷延難愈之證，只有在與疾病作鬥爭的漫長過程中儘力保護好正氣，方有可愈之機。

1調暢情志，人的情志活動和道德修養，對人的身心健康關係極大。中醫的七情，即「喜、怒、憂、思、悲、恐、驚」這七種精神因素，是人受外在環境各種刺激所引起的反映。既是生理反應，也是心理反映。通常情況下，不會引起疾病，但過於激烈或持久，或自身過於敏感，都會導致疾病。《素問·舉痛論篇》日：「百病生於氣也」，強調氣機失調是導致疾病乃至衰老的主要原因。而人體的氣機條暢，又與肝之疏泄功能密切相關。肝主疏泄，具有調暢全身氣機，調節精神情志，推動津血運行等作用。肝之疏泄正常，則氣機調暢，氣血調和，經絡通利，臟腑協調，陰陽平衡。若肝失疏泄，氣鬱不達，則氣機失調，進而導致氣滯血瘀，或痰氣鬱結，或氣鬱化火，或犯脾克胃，累及他臟而生百病。且五臟所屬五行，相生相剋，所主七情之間亦相生相剋，形成一個複雜的關係，其中任何一臟功能受損，時間一長，五臟之間相對平衡的生克複雜關係就會被打破，因此七情對肝的影響肝並不僅限於「怒傷肝」。肝病患者在其漫長的病程中，會面對多方面的壓力，會產生各種各樣的心理障礙，出現抑鬱、自悲、暴躁甚至自殺等複雜的情緒變化，這些都直接影響到肝病的治療效果。正如《靈樞·本臟》所言：「志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪。」情志的異常會使本來就失去正常疏泄功能的肝臟，氣機更加鬱結，進一步加重氣血陰陽的紊亂，最終不利於疾病的預後?。祖國醫學與現代身心醫學的大量研究證明：人的心理與人的健康和疾病有著密切關係。人們的情緒在一定條件下對人的生理功能有著多方面的影響，不良、消極的情緒如抑鬱、焦慮、憂愁、悲傷、驚恐、怨恨、恐懼、憤怒、委屈、嫉妒等在一定的條件下能夠引起人體機能系統的失調，其心理作用對身心健康的作用是任何藥物和補品所不能替代的，他能夠使人推遲衰老，健康長壽。正確控制好七情，特別是喜、怒、哀、憂、躁，保持穩定的情緒十分重要。

2起居有常，《素問·寶命全形論》說：「人以天地之氣生，四時之法成」。《素問·四氣調神大論》言：「春三月，此謂發陳??夜卧早起??以使志生??此春氣之應，養生之道也。??夏為寒變，奉長者少。」「夏三月，此謂蕃秀??奉收者少，冬至重病。」「秋三月??奉藏者少。」「冬三月??奉生者少。」其意思就是讓人把握住四季氣候運動變化的規律、法則，來達到保持身體健康的目的。不僅自然界是運動變化的，人體同樣是運動變化的。《素問·寶命全形論》進一步指出：「人能應四時者．天地為之父母。知萬物者，謂之天子。天有陰陽，人有十二節；天有寒暑，人有虛實。能經天地陰陽之化者，不失四時；知十二節之理者，聖智不能欺也。能存八動之變，五勝更立，能達虛實之數者，獨出獨人，眩吟至微，秋毫在目。」在這裡再次強調，人如果能夠順應四季的運動變化，如《靈樞·順氣一日分為四時》「春生、夏長、秋收、冬藏，是氣之常也。人亦應之。」那麼天地之間的陽氣陰精就能孕育人類。人體的生理功能隨著天地四時之氣的運動變化而進行著自穩調節。從五行理論講，冬季屬水，春季屬木，而肝屬木，水生木，春天萬物復甦，生機萌發，有利於肝氣的調達，因此冬季和春季肝病患者病情一般會相對緩解。同理，夏天和秋天則會影響於肝病的治療和康復。一日也可分四時，晨為春，午為夏，1暮為秋，夜為冬。四時是根據太陽與地球的關係而定，是以太陽為主，沒有太陽就沒有地球上四時

之分，也就有沒萬物的生、長、化、收、藏。而陽氣在人體是與疾病鬥爭的最直接最重要的力量，早睡，冬天不妄辛勞，是對陽氣最好最簡單的修養方法之一。蜀中名醫火神派傳人盧崇漢老師更是提出要重視肝陽的重要性一。。因此作為肝病患者，更應該做到起居與四時相符，以保養陽氣，有利於肝的氣機調達。

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