學養決定書畫的高度和深度

原標題：再談學養與書畫

唐宋元明清，公元618年到1911年，計1293年，至今我們提及的書畫家不過百十幾人。而真正開宗立派、代表時代能寫入書畫史的不過三五十人而已。每百年三五人，還是書、畫兩科（按今天的分類）。

學養決定書畫的最終高度、深度。事物包含兩個方面：一為物質，一為精神。於書畫，物質為技術，精神為格調。技術主要包括筆法、結構（造型）、章法；格調是氣息，有雅、俗之別。

技術只要方法得當，下功夫，從經典中取法，較容易掌握。格調、氣息，是人本身的問題，完全取決於個人修養。是天生與後天結合而產生出來的。

物質與精神、技術與格調，精神、格調更重要。作品首先要不俗，才有價值。而決定作品雅俗，主要是人，除了天生部分，便是後天的學養。

學養如土壤，才情是種子。

我們如果是一顆具備長成參天大樹的種子，但是把這粒種子種在花盆裡，只能長到一米兩米。而把種子種到大地里，便可以自由地、寬鬆地、茁壯地成長，長成參天大樹，從而成為棟樑之材。

我們很多具備才情的書畫家，技法很好，甚至與古人不相上下，但是沒有風格。而風格是藝術史衡量與取捨藝術家的第一標準。就是因為土壤不足，學養不夠，找不到創新的途徑，而最終沒有成為大家。

學養深厚，可以讓我們認識到事物的本質。可以讓我們找到形成風格的途徑。學養厚與薄，決定書畫成就大與小。學養決定書畫作品最終的高度、深度。

從事一門學科首先要具備專業修養。

作為書畫家，第一方面(專業內)要具備的學養就是對書畫史論的掌握。熟諳書畫史，知道書畫發展的正變，掌握其中的規律。只有了解歷史才能找到創新的途徑，才不盲目。了解歷史，便知曉未來，也就知道今天要做什麼。

另一方面（專業外）的學養則包括人的襟抱、閱歷、見識、知識、性情等等。襟抱決定一個人作品境界的高低。心胸寬廣之人，作品方能大氣。閱歷能提高見識。見識多，眼光高，能分辨美醜。閱歷廣，見識多，胸襟也就開闊了。

知識面廣可以做到舉一反三，觸類旁通。性情往往是個性所在，是風格的天然條件。

功夫在詩外。人們對專業內修養更重視，專業外的學養常常被忽視，而往往是專業外學養好的人，專業本身會做得更好。具備專業外的學養會使作品表現出更寬廣更深刻的內涵。

讀書是增加學養的最為重要的途徑。讀經典之作，讀聖賢之書。

我們無法向前代聖賢當面請教，而讀其書，則猶對其人。且所讀之書，非只一家，便可取人類聖賢之思想精髓，豐滿自己。形成思想，確立正確的價值觀、藝術觀。藝術觀解決了，作品就有了目標。

讀書之人，作品往往具有文氣。文氣的作品就不會俗、格調不會低。

此外交遊、閱歷若能留心，皆可增加學養。所謂「讀萬卷書，行萬里路」。

有人也許會認為強調學養是為掩飾自己在諸如造型等方面的「不足」。非也。造型等方面屬「技」的範疇。藝術，「藝」為道，「術」為技。經典作品在技法方面都已過關。

技，尚屬藝術的前一階段；道是高層次的，是氣息、格調、境界，道高道低便是由人的學養決定的。技，易；道，難。

有些人的學養很好，但書法繪畫的創作不是很高妙，這是因為缺少「技」的練習，技法是必須過關的。

技法不過關，不足以成為本專業的行家能手，也如同技法好而學養不足的人要加強學養一樣。

對於修養好的人，技法便成了他的「修養」。

這些有很好學問之人士，其專業與人生目標也往往不在於此。而他們的書畫常常格調高古、文雅不俗，非一般習書畫者可比擬。

（作者為中央文史研究館館刊副社長、副總編輯）

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