杭州中天竺寺的齋飯很美味，唯一的缺點是找不到

上次說了上天竺，今天繼續中天竺，它距上天竺約1里路，初建寺於隋代，是從下天竺分離出來獨立成院的。

這裡吳越時名崇壽院，北宋賜名為「天寧萬壽永祚禪寺」，元代曾改名天曆永祚禪寺，明代賜號「中天竺禪寺」，到清代又改名法凈寺。

同是佛門，同處一個景區，靈隱和三天竺寺，在佛教理論上信奉的是不同的門派。靈隱和中天竺叫「禪寺」，下天竺和上天竺要叫「講寺」，這是為何呢？

原來，自宋代後，我國的寺院禪、教、律三派並立，禪宗的寺院稱「禪寺」或「禪院」，律宗的寺院稱「律寺」或「律院」，而天台宗、華嚴宗、法相宗、凈土宗的寺院統稱「教寺」或「教院」。

佛教派別主要有小乘和大乘兩大派，小乘在雲南一帶，受到東南亞佛教的影響。主張恪守戒律，嚴守原始上座部佛教的戒律，注重自身的戒律修行；大乘是講究利益眾生，把將眾生在苦難中解救出來，並根據具體修行的側重點不同而分為幾宗：如禪宗就是參禪打坐；教宗就是講經說法；律宗就是嚴凈毘尼，弘范三界，就是專持戒律的；密宗，密就是秘密的，彼此互不相知；凈土宗，就是專持名號，念這個「南無阿彌陀佛」這六字洪名，各種流派並無境界高低之分，只是對佛法的理解不同。

無論何教何派，心誠則靈。

靈隱寺是宋代「江南禪院五山十剎」中「五山」的第二位，中天竺是「十剎」中的第一位。而上天竺和下天竺分別是「江南教院五山」中的第一、第二位。山在前，剎排後，所以當時中天竺地位稍稍低於靈隱和上、下天竺。

為了能與上、下二天竺平起平坐，中天竺寺僧們在摩利支天「顯靈」之後，他們又爭到了一次接待官方大員到本地祈雨的機會，而且以「靈驗」告終，從此，中天竺寺的名聲也扶搖直上。

不過它的歷史還算是坎坷的，南宋這裡最盛，後被侵擾杭州的倭寇燒毀，明萬曆十八年復建，清初，康熙兩次到過中天竺，又是賜金三百兩，又是題寫「靈竺慈緣」匾，乾隆三十年，清高宗弘曆賜寺名為「法凈寺」。

然而不出百年，在咸豐末年的太平天國軍攻佔杭州戰火中，又被盪為廢墟，光緒十八年雖得以重建，畢竟無復盛時景象了

1958年大躍進時移作他用，1981年市政府發還市佛教協會管理，這是三聖殿，比較簡樸。

重建後的圓通殿蔚為壯觀，殿高二十三米，平面形狀為四方形，用琉璃瓦砌築。圓通殿內供奉一十二米高之大悲觀音聖像，具十一面四十八臂，除慈悲相外，更有忿怒相，充分體現觀音菩薩不可思議的大威神力。

寺中原有藏經閣，在1947年毀於火災。

這裡也有齋飯，不過這齋堂是給寺里僧人的，遊客和香客吃齋飯的地方在一個特別難找的地方。

瞧，殿下不起眼的小門洞就是，不說誰知道？一般人真不會注意。

進去之後，下面的地方到不小。

這裡的齋飯10元一份。

義工忙碌著，來的人很多。

一人一大碗菜和一大碗飯。

蔬菜有不少種類。

都是家常菜，燒的很入味。

香客很多，一會兒就快坐滿了。

胃口大的還有饅頭，管飽。

吃完後自己洗乾淨碗筷，大家都很自覺。不過個人建議自備餐具更好。

扶著牆，慢慢走出中天竺，下回介紹歷史最久遠的下天竺寺，敬請期待。

作者簡介： 中國攝影家協會會員 搜狐自媒體認證專家 樂途專欄作家 攜程簽約旅行家攝影師 個人攝影、旅遊、體驗公眾號：caophoto

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