領讀筆記《中國書學淺說》（2）

倉頡廟

《中國書學淺說》

書體之分析

從古至今對於書體的論述非常多，比如張彥遠《法書要錄》中所記載，梁庾元所寫的《論書》講到書法有一百二十多種字體，如今大多沒有傳承下來，只有唐代的張懷瓘《十體書斷》列舉的較少，那會兒離遠古比較近，追述造字者，應該比較可信。我們就按他的說法來講書體吧。大致可以有以下幾類：

古文，黃帝史倉頡所作。

大篆，周宣王太史史籀所作。

籀文，周太史史籀所作。

小篆，秦始皇丞相李斯所作。

八分，秦上谷太守（或上穀人氏）王次仲所作。

隸書，秦下邽（gui）人程邈所作。

章草，漢黃門令史游所作。

行書，後漢穎川劉德升所作。

飛白，後漢左中郎將蔡邕所作。

草書，後漢張芝所作。

如上，當今通行的書體都可以看到其源流，唯獨沒有楷書的源流。

不過在《書斷》中，「八分」的條目下，引用了王愔（yin）的說法，「古體字少波磔【幫主注】之勢，王次仲用隸書的規則進行改造，字形方正，有楷式。」又說到：「本來稱其楷書，後世將其作為規範「，其實在當時就是以八分書【幫主注】作為楷書來叫的，所以不再列舉其名目。

宋代的高似孫《緯略》一書中引用《晉中經簿》，認為楷書吏在晉代就出現了，而楷書的興盛，應該在後漢和晉初時期。

宋代的《宣和書譜》中講到書體大致可以概況為六類：篆書，隸書，正書，行書，草書，八分書。

宋代周越《古今法書苑序》則分為正書，正行，行草，草書四類。正書和草書字體差異懸殊，所謂的正行，也就是正書兼行書的字體，行草就是行書間草書的字體。

目前通俗流行的字體，以正書，正行為最便捷，但凡識字的人，都能分辨其點畫寫法，不容易出錯。如果是草書的話，偏旁部首一混合，字與字再聯綴，稍有不慎就會寫錯。而古人對草書非常重視，還分為章草和草書，對於這兩種書體的爭論也很多，宋代黃伯思《東觀餘論》中說的比較準確：「草書裡面，有波磔的是章草，沒有的就是草書。

漢元帝時，史游所作的章草《急就章》就是利用了隸書的特點做草書，其意思就是便於速寫，所以叫《急就章》。而草書的得名是因為草創。

【幫主注】

波磔：直接用圖片解釋，下面「近」字最後一筆末尾。

【幫主注】

八分書：

八分書是隸書的一種，人們把帶有明顯波磔特徵的隸書稱為「八分書」。亦稱「分書」或「分隸」。漢末魏晉之際，「八分」這個名稱才在典籍中出現。其中晉衛恆《四體書勢》曰：「鵠弟子毛弘教於秘書，今八分皆弘法也。」

關於八分書體，據記載說是割程邈隸字的八分取二分，割李斯的小篆二分取八分，故名八分。後被漢代蔡邕簡化為漢隸用作官方字體，有三體石經流傳於世，時稱楷書，也稱為「真書」。

關於八分的命名，歷來說法不一，或以為二分似隸，八分似篆，故稱八分；或以為漢隸的波折，向左右分開，「漸若八字分散」，故名八分。見唐張懷瓘《書斷上》。近人以為八分非定名，漢隸為小篆的八分，小篆為大篆的八分，今隸為漢隸的八分。

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