《紅樓夢》的作者為什麼要隱寫歷史

（作者：正氣歌聲）

「吳氏紅學」的文章寫到這裡的時候，可能會有讀者要問了，《紅樓夢》的作者想要寫明末清初那段悲催歷史，幹嗎要搞得像密碼暗語似的，累不累啊？直截了當地將真實的歷史寫出來，不就更能「悼明之亡，責清之失」？

講出這樣的話的人，恐怕就有點太過苛求作者了。作者不是不想那樣做，而是不能啊！因為清初的「明史案」已經給出了答案。

「明史案」的主角是浙江烏程（今吳興）南潯鎮富戶庄廷鑨，自幼崇拜《左傳》的作者左丘明，也想像他一樣寫出一部足以媲美《左傳》的偉大的史學作品來。庄廷鑨，字子相，從小文采出眾，十五歲就被從縣學裡選拔出來，成為貢生，進了當時的最高學府——設在北京的國子監。也可能是天妒「英才」，正在庄廷鑨信心十足地打算邁步仕途時，在其十九歲時卻不幸身患重病，雖經花費大把銀子搶救保住了性命，卻從此雙目失明。

他極為痛苦，如花似錦的前程從此一片黑暗，曾經的抱負和雄心灰飛煙滅。但他畢竟經過儒家思想的灌輸和洗禮，傳統的「立德、立功、立言」為「三不朽」的觀念時時激蕩著他：人活一世，要麼以自己的品德修養樹立起萬人膜拜的典範，要麼在戰場上建立功勛，如果兩者都不行的話，就只有著書立言，流傳千古，總之要青史留名，流芳百世。他又想到司馬遷雖受宮刑能寫出名垂千古的《史記》，是受到「左丘失明，厥有國語」的啟發。他立即靈犀點透，雄心萬丈：既然左丘瞎了眼能寫出千秋拜讀的史書《國語》，我堂堂七尺男兒又有何懼？於是，庄廷鑨以「瞽史」自居，誓言寫出一本與《國語》、《史記》相媲美的書籍，流傳萬代。

夢想是美好的，但要真正寫出書來，憑他的才能還相差甚遠。然而，正在這山窮水盡之時，卻「柳暗花明又一村」，從人傑地靈的南潯鎮走出的前明名士朱國禎幫了他的大忙。

朱國禎，生於嘉靖三十六年（1557），字文寧，號平極，別號虯庵居士，萬曆十七年（1589）中進士，此後官運亨通，直升為禮部尚書、文淵閣大學士，成為明熹宗天啟帝的重要輔臣。然而在其晚年卻遭奸黨李蕃彈劾，不得不稱病辭官，歸隱家鄉，專心文史。他文才甚高，所著《涌幢小品》清新靈秀，至今令人喜讀。他悉心搜集大量史料，想仿照司馬遷《史記》等明以前二十一部史書的體裁，編撰並刊刻出一部《皇明史概》，書中包括《皇明大政記》《皇明大訓記》《皇明大事記》以及「開國」「遜國」時期的諸臣列傳，記錄了明朝二百多年的一些歷史實事，還有他自己以「朱史氏」名義發的一些評論。

朱國禎的明史稿本還很不成形，「曾取國事及公卿志、狀、疏、草命、胥鈔錄幾數十帙，未成書」。一心想完成一部煌煌巨著的庄廷鑨於是 攬江南一帶有志於纂修明史的才子吳炎、潘檉章等十六人加以編輯，提供的報酬極為誘人，每千字潤筆為三十兩白銀。可以這樣說，為了這部史書，庄氏真可謂是下足了血本，傾家蕩產也在所不惜。

這部史書補寫了崇禎朝和南明史事，奉南明弘光、隆武、永曆帝為正朔，用永曆等朝的年號，而堅持不肯用清帝年號，斥明將降清為叛逆，更直呼努爾哈赤為「奴酋」、清兵為「建夷」。

書成不久後，了了一樁心愿的庄廷鑨於順治十二年溘然長逝，廷鑨父庄允誠於順治十七年冬將書刻成，定名《明史輯略》。

此書一經出版，就引起了軒然大波。順治十八年（1661年）為歸安知縣吳之榮告發，清廷很快對此事重視起來。

康熙二年（1663）五月二十六日庄廷鑨明史案正式結案，此案先後牽連千餘人，所有被羈押的犯人在杭州虎林軍營被集中宣判執行，囚犯集中在弼教坊廣場上等候發落。被殺者共七十餘人，其中庄廷鉞、李令皙、茅元銘、蔣麟征、張寯、韋元介、潘檉章、吳炎、吳之鎔、吳之銘等十四人凌遲處死；杭州將軍松奎，浙江巡撫朱昌祚以下所有官員，革職查辦，攛掇松奎收賄的程維藩被誅。歸安，烏程的兩名學官處斬。湖州原任知府陳永命於康熙元年（1662）罷官，至山東台兒庄，自縊於旅館。棺材被運回杭州，開棺磔屍。其弟江甯縣知縣陳永賴，也同時被斬。歸安縣學新任訓導王兆禎、推官李煥、湖州新任知府譚希閔（到任只半月）等人處絞。妻子被發配寧古塔者幾百人。顧炎武在山西汾陽聞知慘事，悲憤萬狀，作《書潘吳二子事》及《祭吳潘二節士詩》。

《明史輯略》之所以能成書，是因為當時清廷的重心還在疆場征戰，全部心思在於消滅南明政權，征服全中國，對思想文化這個領域比較漠視，也正因此，這樣的在清廷看來「大逆不道」的書才能得以編纂完成並得以出版發行。一旦征服了全中國，清朝統治者的重心必然會轉移到思想文化領域中來，加強思想控制，拿有思想的文化人開刀，《明史輯略》風頭正勁，不幸中刀。

《明史輯略》這樣的赤裸裸的責清悼明的史書，那自然是逃不過清廷的魔爪的。在這裡，筆者不得不向庄允誠和庄廷鑨父子以及參加編纂這本書的文人志士表示崇高的敬意。他們明知道編纂此書風險會很大，但還是義無反顧地做了。雖然顧炎武先生認為庄廷鑨不學無術，不具備良史之才，但他的這份志氣和勇氣還是讓人欽佩不已。沒有他的艱辛付出以及不計代價的財力投入，這部不朽的史書也不會脫稿。也正是有了以他為代表的正直的文人在，我中華的血脈永不會斷絕！

如果說直接明寫歷史不行，那麼通過小說隱晦地將其寫出來，可不可以呢？答案是也不行！

明末清初的著名小說家丁耀亢以自己的親身經歷證明了此路不通。

丁耀亢，生於明萬曆二十七年（公元1599年），卒於清康熙八年（公元1669年），享年七十一歲。 字西生，號野鶴，自稱紫陽道人，後又稱木雞道人，山東諸城人。

丁耀亢懷才不遇，倜儻不羈，把這些情感志趣流於筆端，撰寫了一系列較有影響的作品，成為一頗具個性的文化人。他一生著述宏富，詩文踔厲風發，情感激越，連寫景的詩作也露出傾瀉憤懣的風格，不難看到對清朝專制政治的憤恨。他「雄心傲骨氣錚」，又勤懇地筆耕不輟，在那個時代難免會招惹禍端，清初文字獄盛行，他難逃厄運。

他的《續金瓶梅》一出，他便被逮捕，關押120天，經友人營救獲釋。就在他死後，清廷還多次查禁此書。

《續金瓶梅》究竟是本什麼書呢？為什麼清廷會如此忌憚這本書呢？

這本書以宋金征戰為歷史背景，描摹金人南下、漢人受苦之狀頗多，甚為動人。

而我們知道，清的前身也叫金（史稱後金），丁耀亢身處在清朝統治之下，又有「明史案」的前車之鑒，他當然不會直接講清軍的暴行，而是借譴責金人的暴行來影射清朝的暴政。

其書在第五十三回「苗員外括取揚州寶 蔣竹山遍選廣陵花」中，作者是這樣寫的：

那知道金兵分兩路南下，一路攻破淮安的是兀朮、阿里海牙、斡離不，一路攻揚州的是粘沒喝、龍虎大王和蔣竹山。破了淮安，兩路夾攻，星夜直取揚州。那城裡軍民聞知淮安不戰而降、已是唬破膽的，那個將官敢來迎敵？城上也預備下擂木炮石，派下民兵守城。那知苗青和王鹽商受了蔣竹山的札付，散在城裡，內應的堅細預備下獻城。聽得金兵一到城下，通了暗號，見東門上軍兵稀弱，將蔣竹山發來白旗插起來，城下金兵都是擄來淮安、高郵的蠻子，叫他打頭陣，趴城牆，擋那炮石弓箭。後面金兵卻提刀掠陣，有一個不爭先的，先是一刀一個，死在眼前，誰不捨命。明知上前也是死，且顧眼下的命，可憐只得往前闖去，金營里見豎起番字白旗來，就知是堅細接應，又怕內有堅詐，先使王鹽商的兄弟王蠻子趴上城去，卻用梯子一個個接著上城。那城上軍民那個是不怕死的，見了金兵上城，滾的滾，趴的趴，一個價走投沒命。城裡先放起火來，苗青一干堅細砍開城門，放金兵進來。但見好殺：金珠如上，一朝難買平安；羅綺生煙，幾處競成灰燼。翠戶珠簾，空有佳人無路避；牙床錦薦，不知金袕欲何藏。潑天的富貴，堆金積玉，難免項下一刀；插空的樓房，畫碧流丹，只消灶前一炬。殺人不償命，刀過處似宰雞豚，見死不垂憐，劫到來總如仇怨。自古來瀅奢世界，必常遭屠殺風波。十里笙歌花酒地，六朝爭戰劫灰多。

那時揚州城裡不下十萬人民，殺的津壯男子、老醜婦人不計其數，兀朮太子才令封刀。蔣竹山把苗青開的富民冊籍呈上，四太子看了，就叫龍虎大王同苗青搜括富民家財寶貨，助餉過江，苗青先把好女子揀選了五十名，打扮的天仙一樣，送到金兀朮營里答應，次後開出城裡富戶平日有養好瘦馬的人家，並樂戶娼籍、出色有名的女戲：一一開造冊籍，聽四太子發落。四太子就著蔣竹山同阿里海牙揀選三千婦女，送一千上北京進與金主，一千隨營自用，一千賞這破城有功的將官軍校。

「那時揚州城裡不下十萬人民，殺的津壯男子、老醜婦人不計其數，兀朮太子才令封刀。」金兵的這一慘絕人寰的血腥罪惡，正是「揚州十日」真實生活畫面的生動再現！丁耀亢竟然如此肆無忌憚地抨擊清兵的罪行，我們不得不佩服他的膽識與勇氣！這樣的所謂「悖逆」自然是為清廷所不容，作者也因此而下獄，足足被關押了幾個月，差點死於非命！

從丁耀亢及其作品《續金瓶梅》的遭遇來看，想要影射那些血腥的歷史，必須做得更加高明才行！

這樣一來，《紅樓夢》的作者想要反映明末清初的那段悲慘歷史，也就只能採用更加隱晦的方式了。比如第九回借茗煙之口罵了「姓金的，你是什麼東西？」，「昨夜朱樓夢，今宵水國吟」等等。這其實也即是本文開始的那個問題的答案。

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