雷公太極傷疤未好已忘疼！上演單手破裸絞神技，太極宗教化害了他

《雷公太極傷疤未好已忘疼！上演單手破裸絞神技，太極宗教化害了他》

「冬」天已經遠去，雷公太極重出江湖還會遠嗎？

——一點都不遠！頭頂武林約架後的傷疤，雷公太極又一次出頭露臉、重歸於江湖了！

這次，雷公太極不僅依然用其不徐不疾的太極式語調，跟記者闡述其太極原理、本質與功力，他還再次重提，其約架的源頭——太極神功能破綜合格鬥（MMA）之柔術的「裸絞」問題。

雷公太極讓記者在其頸後，繞成簡單的巴西柔術中「裸絞」架勢，然後其單手將記者的「裸絞」輕鬆頂開。

其實，稍有點綜合格鬥或巴西柔術常識的人都知道——「裸絞」，至今尚無人可破解，哪怕是業餘者，只要做對了「裸絞」術，被絞殺者只會越用力，越被絞殺得更緊；用力過度之下，就會出現頸動脈血流中斷而昏厥。在綜合格鬥中，就得趕緊拍地認輸才行。

假如，雷公太極真的就這麼簡單地用其太極神功，輕而易舉地破解了「裸絞」，不得不說，雷公太極大師就會堪稱世界功夫第一人了！

——這跟陳小旺大師令亞洲大力士龍武推不動；王占海大師以一抵仨，戰勝三名橄欖球運動員的防守；王占軍大師丹田彈物、甚至彈出美女，併入得吉尼斯的紀錄；以及閆芳大師捏手就能彈飛數人等，真的都可以一起逆物理規律而動——太極大師集體獲得諾貝爾獎，亦不無可能了。

本來，當那個會點當代格鬥的小混混，其挑戰雷公太極之初，不少人還佩服：這位雷雷大師，最起碼，他還敢站出來，不做狗熊做英雄地應戰，去為太極正名！

而不像一些大師，早以辟穀等為由，避戰隱身山林；或是派出同練當代散打的冠軍級弟子，來教訓不知江湖深淺的無名鼠輩。相比之下，那時的雷公太極，真的，還有點像他的名字，像是個男人。

即便，他這個上了央視的十大太極大師之一，曾以太極神功「拍西瓜」「鳥不飛」而蜚聲海外，卻在一場民間約架中，於10秒之內、10步之間，被胖捧得滿面桃花開，但那時，他仍給人一種隱隱的同情感——這似乎緣於，雷雷大師太極般柔和寬厚的面相、舉止與聲調。

也更因為，他那段後來對媒體描述其被揍後回家的心境：「比賽結束後，那天，成都下著小雨，我騎車回家，躺在床上，我老婆問疼不疼，我說沒事，睡吧。我在心裡問自己：我自己堅持值不值？然後慢慢睡著了……」

不知為什麼，當時，看到這位四十餘歲的太極男人的描述，真的給人一種替他欲哭無淚的感覺——那是一種明知無力而一人獨往的悲情，與其額上的傷疤一道，似乎籠上了觀者的心頭。

其實，現在想來，那是因為，我們將當時的雷雷，當作了太極本身的一種命運之隱喻了——甚至，他成了傳統文化的一種情境之縮影了！

太極，可貴的內核，似乎還在若隱若現，可其上，卻蒙了油、抹了灰、沾了塵，讓我們難辨其真容與本質，所以，活在這種文化千年中的我們，會有一種無奈與不忍的悲情，絲絲縷縷，如成都4月27日街上的小雨，蒙在了雷雷的額頭和無限太極的宇宙中……

可是，當我們以為，雷雷自創不到兩年的「雷公太極」一派，會就此遭致滅門之災了，可是，沒兩天，他就頭頂著紅艷如桃花的額上傷疤，再次出境了。

他仍用極其太極的語調，表達著他的太極東方不敗的哲學：「術高莫用！」——這是雷公太極從此使用最為頻繁的一詞。

他說：約架中，我沒有使用太極神功，因為太極的最高境界，是「術高莫用」——可是，雷雷大師，那你當初還約架個屁啊！約架，就是術之在用嘛！

可雷雷又說了：我如果用了太極內功，會打得對手成內傷——那會死人的！

其實，我現在懷疑，雷公大師說謊了：你肯定當時用了太極內功，你的對手，現在估計都歸隱山林，療養內傷去也……

現在，沒人再會去挑戰雷公太極了，你如今再說什麼破得了「裸絞」，也無人用拳頭幫你證明了——好吧，那就以你的嘴為定吧！

當一個人，事實上對自己的「術高」，已達到「莫用」的自我崇拜與自我迷信的地步時，他已將其術，當作了一種神聖的宗教！

這樣回想起來，其實，我現在倒覺得，雷公大師當初約架比武時，他肯定是抱著必勝的心態去迎戰的，絕非其被打翻在地後，所言的「你們看到了，我輸了，我表明了我的一種態度」。

——其實，這種態度，並不是最初我們以為的，是其勇敢迎戰的態度，而是他對其所練太極，早已達到了永恆不疑的宗教式虔誠態度。

當太極不再只是一種搏命術，不再只是防身術，不再只是健身術，而是上升到了中國人可以八卦一切的神器、中國人的處世哲學、中國人立身處世的文化思想和精神時，在一些人心中，太極，既是一種賴以為生的名利工具，也是其慢慢浸淫於心、自我盲崇的「宗教」了。

因為，在這些人心中，太極，已無所不能；太極，已完美無缺。所以，不能有人質疑其是否有不合理之處，不能有人挑戰它的不足地方，否則，以之為現世生存與精神滋養的人，也就是以之為「宗教」者，就會像守護上帝一般，挺身為之而戰了——正如今天雷公太極所做的這樣。

中國人，從完全砸碎我們的「上帝」——傳統文化，到探索前路時，遇到無解之「裸絞」般的困惑後，又回頭重尋那個名叫傳統的「上帝」時，仍有不少人，顯然是從迷信這個上帝，又回到了完全拜倒在那個佛祖的足下了。

而那句響徹千年的話：「剔除糟粕，取其精華」，又被很多人當成了耳旁風……

雷公太極，不過是這其中，偶然出現的一個符號與代表——他或不能被真正名氣更大的太極大師們所承認，甚至，連同為楊氏太極的美女名家葉泳湘，都懷疑雷雷的楊氏太極傳人身份了。

但是，事實上，哪怕是比雷雷更功成名就的太極大師們，比如，陳小旺、王占海、王占軍、閆芳……事實上，他們的骨子裡，也跟雷雷一樣，這無尚至極的太極，當其成了無所不能、不容質疑的神器時，太極，甚或傳統文化，其實，都在其骨子裡，成了一種不可挑戰的神聖宗教。

誰說中國人沒有宗教情結？——在某種程度上說，我們每個中國人，都多多少少，是這種完全迷信於傳統之「中國式宗教」的一個信徒。

當然，在這個信息化時代，「太極單手破裸絞」的神話，已無法讓更多的人，像傳銷一樣被洗腦了——包括那些越演越入戲更深的大師們，其實，他們相信這種「太極宗教」的存在，其目的，已不只是什麼「禪文化」，而更多的是為了「禪文化公司」罷了！

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