古代為何把不正派女人稱為「破鞋」？
「破鞋」一詞，據說是來源於舊北京著名的八大胡同（正南方正陽門、前門外的好多個窯子聚集的小巷子），想必是明清時期甚至是清朝末年民國時期了。
那些沒有字型大小的出賣肉體者，在住宅兼工作室的大門外，挑掛一隻繡花鞋，作為幌子。日久天長，風吹日晒，那隻繡花鞋就成了「破鞋」。於是「破鞋」就成為一種代稱。
故此，「破鞋」的本義是破舊的鞋子；周立波小說《暴風驟雨》第二部四：「老太太這回聽准了，嘆了一口氣，又回答道：『哎呀，咱們幾輩子盡穿破鞋，哪能穿好鞋？』」
後其變為詈詞，謂作風不正、亂搞男女關係、放蕩淫亂的女人。《鍾馗斬鬼傳》第八回：「若論他的本領，倒也跳得牆頭，鑽得狗洞，嫖得娼妓，耍得破鞋。」丁玲《太陽照在桑乾河上》三八：「文采又問他們：如果江世榮老婆也學李子俊老婆一樣，跑出來哭哭啼啼怎麼辦？」「他們都答應，誰管那個破鞋呢。」
一說源於《水滸》里人們對閻婆惜的諧音。閻婆惜是小說《水滸傳》中的人物，宋江的妻子。原本是鄆城縣最有名的妓.女，隨父母流落到此，後其父得病身亡，無錢安葬，宋江施捨棺木又給了10兩銀子，其母感恩圖報，將她送與宋江為外室。由於宋江不重女色，為閻婆惜所討厭，結果閻婆惜喜歡上同為押司的張文遠，並勾搭成奸。其後，晁蓋寫給宋江的信件及酬謝黃金碰巧為閻婆惜所獲，閻婆惜以官司相逼，宋江一怒之下將其殺死。
一說是《詩經·大雅·生民》：后稷的母親姜嫄「履帝武敏」，即踩了上帝的大腳印的大拇指印記，就懷了孕，從而生了后稷。其實「敏」為腳的大拇指，人類文化學對位學者已經指出，中國民間的「腳」是男性的象徵，腳的大拇指更是男性的象徵。所以，中國民間女子愛上了某個青年，往往給他做一雙鞋，表示自己接受他的愛，願意與他成親。而民間把淫蕩的女子比做「破鞋」，也是來源於此。
*作者：李子遲，魚羊秘史原創專欄作家。湖南人，中國人民大學中文系畢業，曾在大學任教，現居北京，自由撰稿人，兼職教授，網路名博。
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