檢驗學佛成績的六種錯誤 你犯了幾種？

學佛

很多修行者之所以無法取得成就，皆是因為他們對四共加行（人身難得，壽命無常，輪迴過患，因果不虛）的體會不夠深刻，對此生的貪執——財色名利、親朋好友、五蘊等的貪執都沒有斷除。由於他們內心還在追求某些此生的利益，因而無法生起出離心，所修的法與內心的追求相顛倒，就像水面上的油一樣只浮於表面。

然而我們要知道，修行一切法的根本，就是拋棄對此生的所有追求。既然如此，修行者需要怎麼衡量自己學佛的成績？怎樣判斷自己有沒有進步？我想，大致可以用以下六種錯誤來一一檢驗：

第一，不以自身的煩惱是否得以減輕來判斷自己的修行成績，而以學佛時間的長短來衡量，是錯誤的。

第二，不觀察自心、不反省自己，卻去觀察別人的不足和缺點，是錯誤的。

在沒有修行之前，我們的眼睛是向外看的，習慣於觀察別人的缺點過失，而學佛以後就應該反過來往內觀察。佛教是內道，要求觀察自己的身口意，而非他人的身口意，更不要議論他人的是非功過。

第三，修行或行善時，稍微有一點點功德就自滿，是錯誤的。

第四，心容易散亂，念頭容易丟失，是錯誤的。

比如在面對名聞利養的誘惑時，我們的心很容易會動搖，被它牽動，不自覺地就會去追求，這時候該怎麼辦呢？要反過來去觀察妙欲的過患，想像這些有漏的快樂，最後只會導致痛苦，於是心就不易散亂了。

第五，毫無意義的閑聊，是錯誤的。

盡量避免接觸一些無聊之人，尤其是惡人，因為他們所說的無聊話語，既會浪費我們修行的時間，又會障礙我們的解脫之路。

第六，世間事太過繁忙，對於修行者來說也不是好事。

有些人認為，世間事和佛法修行並不對立，可以結合起來，一起獲得成功，做到兩全其美，實際上這很不現實。

一個人的心靈若是清凈無染，即使身處困厄的境界，也不會有眾多的煩憂；有些人不了解佛法，以為有苦惱或不幸的人才需要宗教；以為佛教是消極、逃避現實的，這是錯誤的觀念。其實是有知識、有志節，要追求宇宙真諦、深討生命奧祕之士，需要了解宗教——佛教。正信的佛教徒稱「禮敬諸佛」，不只是「拜佛」，而是要學佛陀的大慈悲和大智慧。一個人的心靈若是不安、煩亂，即使身在山林天天靜修，心也如同在鬧市，不得安寧。因此，「維摩詰經」說：「若菩薩欲得凈土，當凈其心，隨其心凈，則佛土凈。」真正的凈土，不在它方，也並不遙遠，就是一顆乾乾淨淨的心。

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