為什麼要舉辦國際道教論壇，老百姓是否能夠從中受益？

2017年5月10日下午，第四屆國際道教論壇新聞發布會在湖北省十堰市武當山舉行。主辦方中華宗教文化交流協會副會長兼秘書長蔣堅永、中國道教協會副會長兼秘書長張鳳林道長，承辦方第四屆國際道教論壇湖北省組委會副主任、湖北省人民政府副省長郭生練先生，承辦地第四屆國際道教論壇十堰市籌委會第一副主任、湖北省十堰市人民政府市長陳新武先生髮布了論壇相關信息。中華宗教文化交流協會副秘書長肖虹主持新聞發布會。

問：中華宗教文化交流協會和中國道教協會已共同成功舉辦了三屆國際道教論壇，並積極籌辦第四屆論壇。可否請您就此展開簡要介紹下相關情況，中華宗教文化交流協會對於推動道教文化交流又有著什麼樣的考慮？

答：感謝這位記者朋友的提問。您提的問題非常重要。道教深深植根於中華沃土，是中華傳統文化的重要組成部分。道教文化為繁榮中華民族精神家園、豐富人類文明智慧寶庫作出了獨特的貢獻。近年來，中華宗教文化交流協會和中國道教協會聯合成功舉辦了三屆國際道教論壇，激發了海內外各界對中華文化和道教文化的關注和興趣，被譽為國際道教界的「文化盛宴」，在海內外產生了積極反響。當前，在黨中央和國務院高度重視弘揚中華優秀傳統文化的背景下，道教界積極響應並適時提出舉辦第四屆國際道教論壇顯得意義尤為重大。舉辦好第四屆國際道教論壇將繼續對弘揚道教優秀文化，對增進海內外道教界的道誼，加強「一帶一路」沿線國家文化交流合作，助推中華傳統文化走向世界產生現實意義和深遠影響。

中華宗教文化交流協會將一如既往地支持道教界在相互尊重、平等友好的基礎上開展國際交流合作，繼續為不同宗教、不同文明之間的深入交流對話、探討和諧之道架設橋樑，搭建平台。我們由衷地期望，第四屆國際道教論壇將努力發揮在弘揚中華優秀傳統文化方面的平台優勢，積極闡揚中華文明對話與交流互鑒理念，展現道教文化在中華民族偉大復興中的重要地位和文化自信，展示道教文化在人類文明傳承與發展進程中的積極作用和歷史擔當，增強推動中華文化走向世界的文化自覺，更好地培育兩岸四地道教界和全球華人增強國家認同、民族認同和文化認同，更好地促進東、西方文明的交融與互補，更好地向世界展示中國古老道教智慧的文化魅力和當代意義。謝謝！

問：中華宗教文化交流協會和中國道教協會聯合成功舉辦多屆國際道教論壇，請問舉辦國際道教論壇，主辦方有什麼目標考慮？

答：感謝這位記者朋友的提問。剛才我在發布詞中提到舉辦第四屆國際道教論壇的宗旨。在此，我在此再展開闡述下，我們通過舉辦國際道教論壇，一直期望達到三個目標：

一是倡導道教界要堅持正信正行，發揮道教的正能量，把古老道教思想和新時代新實踐結合起來，實現道教文化的創造性轉化、創新性發展，提升道教的整體素質。讓古老的道教在當今社會煥發新的生機和活力；

二是引導道教界充分挖掘道教倫理道德思想，弘揚道教的愛國主義精神、傳統美德和和諧思想，引領廣大信眾在培育和踐行社會主義核心價值觀方面發揮積極作用；

三是展示道教獨特的文化魅力，為不同領域的人士共同探討中華民族的獨特文明與智慧提供契機，也為化解當今世界人類生存和發展問題方面的願望和努力提供啟示。

我們衷心希望並支持中國道教在新的時代條件下，以社會主義核心價值觀為指導，通過創造性轉化、創新性發展，深入挖掘道教思想寶庫，可以為中華文化新的輝煌和提升中華道教文化的國際影響力繼續發出正能量，也為促進中國與世界不同文明間的交流互鑒、增進中國與世界各國人民的友誼和形成共建共享的人類命運共同體發揮橋樑紐帶作用。

問：聽說道教經典《道德經》在國外很受歡迎，翻譯的語種很多，很多名人愛讀《道德經》、引用《道德經》，能否請介紹一下這方面的情況？

答：早在17世紀，西方人就開始翻譯《道德經》。據統計，目前《道德經》的外文譯本已有500多種，涉及40多種文字。許多外國哲學家、文學家、科學家、政治家都對《道德經》非常感興趣，還從中受到啟發。

德國哲學家尼采說：「《道德經》像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。」

俄國文學家托爾斯泰說：「做人應該像老子所說的如水一般。」著名物理學家愛因斯坦也愛讀《道德經》。

據《人民日報》曾經登過一篇文章中說，著名數學家陳省身教授去愛因斯坦家作客，發現書架上的書並不多，但有一本書很吸引他，就是德文譯本的《道德經》。

美國前總統里根也很欣賞老子的智慧，他在1988年1月26日，在國情咨文中引用了《道德經》中「治大國若烹小鮮」的話。

聯合國前秘書長潘基文在2011年連任成功後發表就職演講時，也引用過《道德經》中的結語：「天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。」

這說明，《道德經》是穿越時空、跨越地域、超越民族的經典。我們本屆論壇以「道通天地·德貫古今」為主題，其中的一個重要意義，就是要讓更多的人分享以《道德經》為代表的道教智慧，豐富和發展道教文化的內涵，發揮道教文化在構建人類命運共同體方面的積極作用。

問：近期格鬥狂人徐曉冬打敗太極宗師雷雷，在媒體引起極大熱議，請問您對此有何評價？

答：太極是道教哲學中的一個重要概念，太極拳對於許多道教徒來說，不僅是技擊術、養生術，更是藉以體悟宇宙規律、自我成長完善、修真求道悟道的方法之一。

眾所周知，中國武術源遠流長，博大精深，特別是太極拳蘊含了深厚的中國哲學智慧。太極拳講究以靜制動，以柔克剛，重在修養心性，強身健體，在訓練中不斷自我剋制，自我完善，因勢利導，順應自然，旨在戰勝自我，而不是猛打強攻，戰勝別人，而是要戰勝自己，戰勝自己內心的心魔，從而超越自我，與道合真。正所謂：夫唯不爭，而天下莫能與之爭也。

中國道教協會將一如既往地支持各地道教界人士大力弘揚道教優秀文化。傳承弘揚這些千年古老智慧，有助於我們分析認識今天的紛紜世界、新聞熱點，這也是我們舉辦國際道教論壇的目的所在。

問：舉辦第四屆國際道教論壇，老百姓是否能夠從中受益？

答：民生是我們一切工作的出發點和落腳點。在承辦第四屆國際道教論壇的過程中，也不例外。

剛才我已經談到過，我們以籌辦第四屆國際論壇為契機，謀劃實施了一批基礎設施項目，較好地改善了武當山周邊的城市環境。對於這個環境的優化，我們是本著「立足當前，放眼長遠」的思路來推進的，不僅為本屆論壇增靚添彩，也要為武當山長遠發展奠定基礎，更要使周邊群眾受惠受益。

比如，我們實施的「一街一河一路」三大重點項目。

一街是指玉虛街綜合改造。我們按照「融合道家文化理念和鄂西北傳統民居風格」的思路，對玉虛街進行整體設計，統一整修，將街道兩側的民居商鋪進行了仿古改造，街道中央鋪設了「九米御道」，直通玉虛宮，街道兩邊增設「皇榜榮輝」、「榔梅成瑞」、「神留巨木」等大型地面浮雕，老百姓都稱這條街為「十堰版的寬窄巷子」。這條街，從促進發展的角度看，能夠豐富武當山的旅遊形態，從群眾的角度看，也極大地改善了周邊老百姓的居住環境。在推進玉虛街改造的過程中，也有部分群眾不理解：幾名街上的住戶剛開始不滿意整條街的總體設計方案，遲遲不肯在改造合同上簽字。但過了一段時間，他們看到了附近改造的整體效果，主動提出各自承擔一部分費用，讓施工單位補充施工材料，按照原方案統一整修房屋。

一河是指劍河流域綜合治理。這個項目是「十三五」規劃項目，我們以籌辦論壇為契機，將實施的時間提前到今年。劍河是武當山特區的母親河，發源於武當山金頂一帶，流經紫霄宮、太子坡、武當山鎮，在香爐院匯入丹江口水庫，流域面積47.2平方公里，主河道長26.5公里。對劍河流域環境進行整體改造，其核心內容便是污水治理。我們在充分考慮防洪防災的基礎上，通過對河道清淤疏浚，實施雨污分流，砌築擋牆駁岸，種植花草，修建浮島和親水平台等方式，使劍河流域恢復了自然凈化功能。同時，還打造河道綠色景觀文化長廊，形成城市遊覽休閑新景點，彌補城區濱水空間不足的缺憾。自從劍河綜合整治初見成效以來，劍河邊休閑娛樂的群眾絡繹不絕。有群眾向媒體說，「劍河水又清了，劍河岸又美了，讓我們找回了童年的記憶。」

一路就是太和大道風貌帶。太和大道是316國道的一部分，是東西貫穿於武當山特區的一條交通軸線。它從武當山特區的中心穿城而過，一段連著漢十高速武當山進出口，一段連著工業重鎮六里坪，車流量很大。過去，有很多外地客商毫不客氣地批評說，武當山給我的印象就是髒亂差，尤其是玉虛街和太和大道。通過這次綜合改造，增設了智能信號燈，改造了交通站廊，對道路兩側環境進行了美化、綠化，太和大道的面貌已經煥然一新。老百姓對這樣的變化是很樂見的。

除此之外，我們還開展了城市環境綜合治理，特區的群眾對此呼聲很高。通過群眾積極支持和參與，城市髒亂差現象得到明顯遏制，較好地改善了武當山城區市容秩序，有效提高了城市的宜居指數。特別是在治理違建房屋上，群眾給予了很大的支持。過去因為歷史原因，很多宮觀遺迹上都建起了違建房屋，通過這次環境綜合治理，得到了群眾的理解，得到了較好的處理，論壇籌辦期間特區拆除違建建築約3萬平米。比如，我們玉虛宮過去的東宮遺址，違建面積就達1萬平米，這次就全部拆除了，為實施東宮遺址清理工程奠定了良好的基礎，這對武當山歷史文化遺迹保護功莫大焉。

這些都是群眾直接受惠的體現。更長遠一點講，我們承辦第四屆國際道教論壇，能夠進一步提升武當山的世界影響力，提高升武當山旅遊產業的發展水平，也將給本地群眾發展旅遊配套服務業帶來更多更大更好的收益。

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