「往生」這兩個字，有特別的含義

「

往生之義 ——

舍此往彼，

蓮華化生；

行者瞑目之刻，

即是蓮台結趺之時。

」

「往生」這兩個字，在我們佛教、尤其是我們凈土宗來講，有特別的含義，給人一種殊勝、光明、尊貴、難得的感覺，是值得讚歎、欽敬的語言。

可是現在社會上普遍都認為「往生」就是指一個人斷氣死亡，把往生跟死亡畫上等號，這樣就失去了這句話的尊貴跟殊勝，而有庸俗、陰暗的意味，讓人畏懼，感覺不吉祥，而不敢去聽、不敢去碰。

其實「往生」能夠給我們希望、給去世的人光明。

所謂「往」，就是舍此娑婆世界、往彼極樂世界，在極樂凈土的七寶蓮花中化「生」，所以「舍此往彼，蓮華化生；行者瞑目之刻，即是蓮台結趺之時」。

「行者」就是一個念佛人，在人生最後一刻，眼睛最後閉上的時候，就是在極樂世界化生的時候。「蓮台結趺」，就是「結跏趺坐」，往生極樂世界都是盤腿打坐在蓮花之上——當然這不是說都不能站，因為在極樂世界是神通自在，毫無障礙的。

《小經》言：

是人終時，心不顛倒，即得往生，阿彌陀佛，極樂國土。

「是人終時」：是怎樣的人呢？就是執持名號，一向專稱彌陀佛名的人，他命終的時候就能夠心不顛倒，因為「阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前」，來迎接他，因此他心不顛倒，當下就「即得往生阿彌陀佛極樂國土」。

《大經》

「胎化段」言：

七寶華中自然化生。

《法華經·藥王菩薩品》言：

於此命終，即往安樂世界，阿彌陀佛，大菩薩眾，圍繞住處，生蓮華中、寶座之上。

念佛往生凈土之人，就在極樂國土的七寶花中，自然、不假造作地化生了。所以，「往生」兩個字非常的尊貴、殊勝，往生意味解脫與成佛。

若說往生凈土，一般人還能信受，若說往生速成佛道，一般人難以信受。所以愈是殊勝的法門，愈是難說之法，愈是難信之法。

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