中亞有一群中國人的後代，濃濃的思鄉情令人流淚！

在中亞的吉爾吉斯斯坦、烏茲別克、哈薩克，生活著一個傳奇般的民族——東幹人。他們的服裝依然是19世紀中國服裝的樣式，他們的語言是原汁原味的西北官話，他們的習俗保留著離開祖國時的形態。他們就是「東幹人」。

東幹人是中亞穆斯林民族之一，系中國西北回民後裔。其遷居中亞過程主要有兩次：一次是18世紀末，清帝乾隆將居於伊犁河谷的回民安置中亞。一次是1877～1878年陝甘回民起義被鎮壓後，由起義首領白彥虎率領余部遷居。人數約5000多人，最初住在七河地區（謝米列契耶），其後10年間又有一些甘肅籍回族，陸續遷往。

東幹人分布

東幹人

東幹人婚禮

中國人與東幹人站在一起分不出來。

中亞東幹人與吉爾吉斯、哈薩克、俄羅斯、烏茲別克等民族居民混居。主要生活在3個中亞國家吉爾吉斯斯坦、哈薩克和烏茲別克，並為這些國家政治、經濟、文化及社會各方面的發展做出了突出的貢獻。

截止2010年，東幹人人口約112426人，分為兩支：一支為陝西東幹人，住在哈薩克江布爾州的馬山青鎮、朔爾一提別鎮與奧克提亞勃爾集體農莊，約42404人。一支為甘肅籍東幹人，住在吉爾吉斯斯坦的德魯日巴集體農莊與米糧樊鎮，約51132人，俄羅斯境內有1651人，其餘散居在烏茲別克和阿拉木圖、比什凱克等城市。農村主要為農民和手工業者，城市中有些是工人和知識分子。

東干族使用漢語，屬漢藏語系漢語族，系中國漢語北方方言中的陝西方言與甘肅方言的混合，現代東干書面語言是以甘肅方言為基礎方言，以甘肅方言的語音為標準語音，以20世紀40—80年代東干族作家創作的東干語文學作品為標準語法規範的現代語言。甘肅方言被廣泛應用於廣播、電視及學校。

東幹人的語言還保留著古漢語的說法「衙門」、「大人」、「衙役」、「學堂」、「使喚」、「路數」、「營生」，這是東幹人每天都要說的詞。他們稱總統為「皇上」或「皇帝」，稱商店為「鋪子」，稱銀行為「錢莊子」，稱貨幣為「貼子」，稱朋友為「聯手」，稱理髮師為「待詔」，把「簽名」叫「畫押」，把結過婚的婦女叫「婆娘」，等等。

東干族語言中中有不少阿拉伯語、波斯語及吉爾吉斯語、哈薩克語 [r]音的借詞，所以，在其語音系統中多增加了一個顫音[r]音位。東干語有三個聲調，在東干文字上不表示出來。東干語與普通話相比，還有不少差別。例如東干語名詞中有「數」的語法範疇，名詞通常在其後加上附加成分-mu表示「們」，在普通話中「們」只能加在表示人的名詞後面，但在東干語中，表示物的名詞後也可以加-mu（們）。另外，在普通話中沒有那麼多的俄語、阿拉伯語、波斯語、吉爾吉斯語、哈薩克語借詞，但在東干語中卻有許多。

東幹人早先多不識字，只有少數人能用阿拉伯字母拼寫「小經」，以後又用過拉丁字母，1953年以後，推廣使用一種以西里爾字母為基礎的文字，並用這種文字刊印報紙、教科書及其他書籍。

由於生存需要和受教育的結果，使這個原本操用單語的民族群體漸變成了一個多數人能夠使用兩種以上語言的雙語民族，並且由於語言環境和教育的原因，部分東干族丟失了自己的母語而轉用其它民族的語言。同時，雙語化進程中強烈的民族意識凸顯出來，又使東干族認為東干語這一從語言學特徵上講的是漢語西北方言特殊變體的語言就是東干族（回族）自己的民族語言，因而形成了獨特的民族語言觀。

由於與其他民族雜居，中年人均能講流利的俄語，有的通用哈薩克語、吉爾吉斯語或烏茲別克語。

故事之一：在托克馬克，有一位知道我從中國來的東干小伙，從懷裡小心翼翼地取出一張祖輩們流傳下來的「大清寶鈔」鄭重地對我說：「你認識這上面的字嗎？」我從他手中接過來辨認出，這是一張清咸豐年間的銀鈔，面值三百兩。可是還沒等我看完，東干小伙就輕輕從我手中取過銀鈔並掉個頭遞給我說：「你看倒咧！」我暗暗地發笑，我怎麼能倒著看呢？但我又一轉念，儘管他們已經不知道漢字的反正，但他們還是在腦海里清楚地印著：這張銀鈔上的字是他們先輩那個「國家裡頭的字」！這件事，不由地使我想起了王國傑教授在所著的《東干族形成發展史———中亞陝甘回族移民研究》一書中所記述：「新渠鄉庄有個叫馬茲涅夫的東幹人，將他於1959年在莫斯科買到的一幅《老鷹抓小雞》的中國年畫整整保存了30多年。」此種心有千千結的中國情在東幹人民中隨處可見，數不勝數。

故事之二：老夫知道東干族，其實很早。N年前老夫在某報紙上看到一則小報道，說是中亞的幾個留學生來西安留學，他們長的和中國人很像，而且陝西話說的非常流利，記者採訪了他們，才知道在中亞還生活著這麼一群「中國人」。第二次聽說東干族，是在一次奧運會志願者選拔的節目中，有個陝西某大學的教授，舉著兩本自己寫的關於東干族研究的書，說是要做一個知識型志願者，那兩本書，老先生前後寫了30年。

這位「知識型志願者」的老教授講起他到東干族村落的情景，還是很有意思的。東幹人聚居的地方地理位置很偏僻，交通欠發達，這老教授當年就是騎著自行車狂奔幾十公里到村莊的。一到村裡他就用陝西話向村民說明來意，村民們一聽他是從中國來的，紛紛奔走相告：「大清國來人啦」「大清國派人來啦」……

故事之三：就是鳳凰衛視做的一個節目叫《陝西村紀事》，分上下兩集，上集叫「營盤日記」，是通過一個小夥子的口述來記錄營盤村，這個東干族人、聚居地的現狀。下集叫「東邊來的人」，主要是講了東干族的歷史和一些民風習俗。

東干族的人生活比較富足，無論是前蘇聯政府還是哈薩克政府都對東幹人包容有加，不因其是「外來戶」而排斥。但是東幹人至今保留著非常中國化的生活習俗，100多年來，連語言文字都沒有拋棄過。鳳凰電視台的記者還採訪了當地的一個「寫家」，就是詩人，他的詩歌全都是用陝西話寫成的。營盤村的村民也不斷強調自己的祖先在中國，千萬不能把祖先忘記了。

故事之四：索阿宏·達烏今年62歲，是營盤和新渠一帶有名的詩人，用村民們的話，叫寫家。雖然從來沒回過中國，他寫的詩大部分卻是關於中國。他還給自己起了個中文名字，叫索尊實，意思是尊重史實。談起祖先的故事，索尊實如數家珍，他自言，所講的雖然未必可考，卻是和想像中的故鄉息息相連（索尊實的詩）

《給中國》

雖然中國我沒去，也沒見過

可是時常在心裡，我可思想。

你的俊美我聽了，打爺跟前，

說是那頭他生了，百年之前，

好象綠嶺擺著呢，高山樹林，

冰山明明閃著呢，景景照紅。

長江黃河流著呢，打西往東，

一切活物飲著呢，河裡水清。

水清灘里落著呢，老壩跟前，

在水裡頭浮著呢，巧聲叫喚。

跟前蓮花開著呢，開的喜色，

麻雀花上落著呢，不想要飛，

歷史書上也聽國，中國很早，

可是最後可開了，鮮花味道，

就象春天撒開了，花的氣色，

一切民族聞見了，她的香味。

白彥虎之東幹人

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