揭開太極拳內勁的神秘面紗！孫祿堂曾說過，練拳的唯一秘訣就是？

揭開太極拳內勁的神秘面紗

凡學過太極拳或讀過太極拳文章的人，都知道有一個詞最迷人，最神秘，使用頻率也最高，這個詞就是「內勁」！何為「內勁」？各家各派的解釋都不同。

現在我們看看當代一些武術名家對「內勁」的論述。

「內氣」在祖國醫學理論中叫作「元氣」、正氣、經絡中通行的氣、「先天氣」等，認為是從母胎中秉承下來的；在針灸和氣功療法中，至今沿用此說。武術家們把這種氣叫做「中氣」「內氣」「內勁」等，認為練到有了此氣出現並掌握此氣，功夫才算「到家」（沈家禎、顧留馨《陳式太極拳》第5頁，人民體育出版社，1963年12月第1版，1982年第4次印刷）。

何為「內勁」？神氣合一而已。隨著練精化氣、練氣化神、練神還虛，煉虛合道，神氣藕合為協同有序，內勁漸純。故內勁是**者身心有序協調達致中和時，肌體產生的一種潛能。內勁無聲、無嗅、無形無跡，無一定處所，惟有求中和以致神氣合一，方可得之。（孫劍雲《孫式太極拳診真》第16頁）

凡是配合呼吸和全身統一的用力都能稱為勁，弛時呼氣為內勁，一張一弛輪換而行，一內一外互為其根，可見決無外勁脫離內勁，也無內勁脫離外勁。關鍵是起作用的是哪一種勁。用內勁作發勁的稱為內家拳，用外勁作為發勁的稱為外家拳。（王培生《太極拳的健身和技擊作用》第150頁）

此外，還有人認為「內勁」是「陰陽混合」之氣，是一種「生物電」，甚至有人認為是「人體的特殊功能」。總之，說法各異，莫衷一是。要解開這個「秘」，首先必須對人體運動系統有一個大致的了解。解剖學知識告訴我們，肌肉收縮產生動力，牽引骨槓桿，繞關節運動軸進行各種轉動。在人體的複雜運動中，骨為槓桿，關節為樞紐，肌肉為動力。肌肉在人體內分布極為廣泛，全身肌肉約有500餘塊，其重量占體重的40%，四肢肌肉則占肌肉總重量的80％。肌肉的基本特徵是收縮和放鬆。肌肉收縮和放鬆是由神經系統支配而產生的。肌肉收縮引起運動，是由肌肉附著在骨上的位置而決定的。關節周圍的肌肉可單獨收縮，也可以聯合收縮，各式各樣的活動就是肌肉以各種方式聯合收縮的結果。

所以，我認為內勁就是一種力，一種肌肉力，內勁也可稱為「內力」。祖國醫學理論中叫作「元氣」「內氣」「中氣」，俗稱「氣力」。這種氣力，是人生而有之的，直至生命結束，才完全消失。人生下來以後，隨著生長發育，隨著人為的鍛煉，人的氣力也會增大。這一點是每一個人都會體驗到的，並沒有什麼神秘可言。武當趙堡太極拳傳人鄭深說得好：「內勁就是身體內部在意念的支配下，中樞神經指揮身體各部骨骼肌（運動肌）運動時產生的能力。」（《太極道論真》第81頁）「在意念的支配下」，也就是在「神經的支配下」，而我國古代並無神經之說，只說在「意」和「氣」的支配下，所以俗稱「氣力」或「力氣」。「意」和「氣」是抽象的，是看不到的，太極拳家叫我們要練氣，「意到氣到力到」，其實是形成的一種新的肌肉用力的配合方式，民間常把這種力叫作「丹田力」。這就蒙上了一種神秘色彩。

太極拳的「內勁」，不能混同於一般的外勁，它除了具有力的共性外，還有它的個性，即普遍性中寓有特殊性，它的特殊性也就它的特徵性。具體表現在：

首先，太極拳的「內勁」是一種「整勁」。也就是就說，太極拳的內勁帶有整體性，它是全身的肌肉協調動作所發出來的，其根在腳，勁起於腳跟，主宰於腰，形於手指，發於脊背，由腳而腿而腰完整一體。所以這種力是超常的，是巨大的。其次，這種內勁，也具有靈活性和爆發性。它是在千鈞一髮之際，審時度勢，靈活運用，掌握對方的動態變化，抓住對我有利的時機（例如，在雙重情況下），瞬間爆發出來的，它具有不可阻擋的摧毀力和殺傷力。

最後，這種內勁，也帶有隱蔽性和穿透性。這種內勁不像外勁，一拳打出去，就會使對方臉青鼻腫，是人們所能觀察到的，而太極拳的內勁是隱蔽的，帶有穿透力，對方受的是內傷，而不是皮肉傷。孫祿堂對他的弟子陳健侯說過：「太極拳的內勁特大，受傷者往往外不露皮肉傷，而五臟六腑卻會受到嚴重的損傷。」

那麼，這種「內勁」是怎樣形成的呢？

首先要有一個好的身體素質。儘管唯物論者不相信「天才」之說，但先天的身體素質，是產生內勁的基礎。身體健康，肌骨細膩，富有韌性。回顧一下古今太極高手，哪一個自身素質不是特好的？拿行話說，他們生來就是「學拳的料子」。王宗岳的《太極拳論》中有：「有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學而有（為）也。」對於這句話雖然後人有不同看法，但我認為是有相當的道理的。關於寫詩，也有人講過「詩中有別腸，非關學也」。學拳其實與學詩一樣，也有一個先天的素質問題。

其次要勤學苦練。孫祿堂曾說過，練拳的唯一秘訣就是一個「練」字。陳健侯說：「沒有堅貞恆，真傳學不成。」具體說來，要做到要練好紮實的基本功。不同的套路，有不同的基本功要求，但樁功是不可少的。要下苦功練好樁功，例如無極式、三體式等。樁功要認認真真練，一絲不苟地練，發展力量與耐力。據說，孫祿堂令他的學生齊公博，站三體式達三年之久，「站至胸腹空空，手足相通」「一通百通」，拙勁變成了整勁，所以後來齊公博的武功不凡，內勁特大。練好套路。目前太極拳的套路可以說，形形色色，五花八門。要選擇最適合你需要的套路來練。如果你練拳只是為了修身養性，強身健體，那麼目前的《簡化太極拳》和各家的太極拳傳統套路，是你最佳的選擇。如果你是為了參加太極拳套路比賽，那麼競賽套路則是你的最佳選擇。如果你學拳不僅是為了強身健體，而且是為了防身克敵，甚至是為了將來做保鏢工作，那麼你必須選擇技擊套路，例如陳式太極拳、二路炮捶、楊式太極88式、太極拳三十七勢、孫氏三十六手太極拳、形意拳、八卦拳等等。這些套路較傳統套路的動作技擊性強，難度大，要求高，年老體弱的人，一般是不適宜選用的。所以，學者要量力而行。另外，各種套路，各有所長，也各有所短。選好一種後，就要認認真真練，踏踏實實練，一絲不苟地練。根據太極拳的要領（如虛領項勁，氣沉丹田，含胸拔背、沉肩墜時等）力求姿態準確無誤，一招一式不能絲毫馬虎。有時為了練好一個架式，往往要練千遍萬遍，歷時一年半載也不算多。據一位趙堡太極拳的傳人說，練技擊一天要練百遍，而修身健體一天只要五六遍即可。練到「外三合」（手與足合、時與膝合、肩與胯合）和「內三合」（心與意合、意與氣合、氣與力合），上下一體，節節貫通，這時「內勁」自生，懂得自身之勁的來龍去脈。這裡要特別說明的一點是，在練套路時，不能一味強調「松」。我認為，如果你練拳只是為了健身，強調大松大柔是對的，但如果是為了技擊，就要強調「上弦」。所謂「蓄勁如張弓，發勁如放箭」。拿「松肩」來說，要先「裹肩」後「松肩」。「塌腰」也先「束腰」後「塌腰」。先裹後松，先束後塌，這都是辯證的。如果一味松，豈能發勁呢？當代太極名師王培生說："『弓』要用時先要上弦，這在練拳也是一樣，必須『上著弦』，不能盡量放鬆，否則就沒有彈性了。」陳、武兩家的太極拳也有「一身備五弓」的說法，所以對「用意不用力」這句話要具體分析，這裡所說的「力」是指拙力、死力，而「上弦」所用的力是活力、巧力。練套路的目的，是為了疏通體內的勁路，伸勁拔骨，「節節貫通」，以便內勁能快速傳遞。

最後，要有名師指導。太極拳歷代師承強調「口授身傳」。《十三勢歌訣》說：「人門引路須口授，功夫無息法自修。」沒有良師的教導，是很難入門的。在武術史上不乏從師艱難的故事。同樣的一招一式，有多種練法，有多種要求，有一些難以言傳的「規矩」，這些「規矩」一定要靠師傅口授身傳。特別進人推手和散打階段，更是離不開師傅的指導了。古往今來，學拳千千萬萬，但能人門的卻寥寥無幾，其原因之一，是因為沒有良師的引導。

太極拳的內勁在和人推手或散手時，釋放出來就是「功力」。這種「功力」是可以劃分等級的，有的劃分成七層，有的劃分成九層。我認為，是否簡化一些，劃分四個階段。第一階段，初級階段。這個階段在練好樁功的基礎上，能熟練盤架子，姿勢正確，像模像樣，克服自身的硬僵勁，做到輕靈自如。如果練拳為了修身養性、延年益壽，做到這一步也就可以了。

第二階段，中級階段。也可稱人門階段。這個階段，盤架子速度由慢到快，但勁別分明，並且已學會了推手，初步懂勁。「盤架子懂自己的勁，推手懂他人之勁」。懂得自己的手勁、腿勁、腰勁、腳勁、檔勁，懂得棚、抨、擠、按、采、例、肘、靠八勁。與人推手時會「捨己從人」，運用沾勁、粘勁、連勁、隨勁，隨人之動而伸縮進退，能不丟、不頂、不抗。能聽勁，「聽」並不是聲音人耳的意思，而是聽察的意思，探聽審察，通過觸覺、視覺、聽覺，來覺察對方勁力的大小、長短、快慢及勁源動向，依著何處即從何處反擊，稱為「聽勁」。能化勁，即聽勁後，能採用沾、粘、連、隨之法化之。能發勁，化則進，柔化剛發，乾脆利落地能把人發出去，使之失重或摔倒。

第三階段，高級階段。即陳健侯所說的「圓球彈簧，勁氣內藏」階段。一招一式都能做到平、直、圓。如眾周知，所有幾何圖形，都是由平、直、圓組成的。太極拳的一招一式，也是由平、直、圓組成的。處處符合平直圓，不僅外形美，而且符合力學原理，具有最佳的技擊效果。「虛領頂勁」，就是「直」,「含胸拔背」中的「含胸」就是圓，「拔背」就是直。在水平面上作螺旋運動，外形處處是圓，手圓、肘圓、肩圓、背圓、胸圓、胯圓、檔圓、膝圓、足圓，伸筋拔骨，節節貫通；體內內臟也做輕微的旋轉、按摩，暢通經絡和循環系統，元氣暢通無阻，聚于丹田的渾圓勁能通達四肢八節。這時，全身處處是太極，像圓球彈簧，挨哪處，哪處即發，出手即招，無須考慮是否合招，達到了「拳無拳，意無意」的高級境界。正如陳鑫說， ，心勁一發，而周身之筋脈骨節，無不隨之，外之所形」。在實戰中能嫻熟地運用摔法、搞拿法等技能技巧，運用「寸勁」仆敵於丈外。什麼叫「寸勁」？凡在一尺之內距離的蓄髮勁，均稱為寸勁。這種寸勁是內家拳所特有的。文章開頭所描述的三個精彩片斷，就是寸勁運用的典型例子。寸勁的形成決非一日之功，不經刻苦鍛煉是難以形成的。

最近有人提出「筋路」說：「筋」是由肌肉統一協調作用而產生的力量定向作用的感覺，即「筋」是由肌肉力組成的，雖不可見，但可感覺得到。如果從細胞的角度來理解，這些筋就是肌細胞電荷有序排列的結果，使神經細胞能夠控制定向的肌肉收縮。要產生如此精細的肌肉運動方式，沒有經過正確的、艱苦的磨練是達不到效果的。所以說內勁在人體結構上的變化是微觀的，是經絡血氣上的變化，是細胞電荷的變化，是肌肉協調用力調整的變化。在這過程中，你的肌腿、骨骼、關節、韌帶等在肌肉力的作用下，一定會發生一些看不到的微調，雖然看不出，但是有些現象是可以感覺得到的。太極拳能練出肉眼看不見的「筋路」，這「筋路」遍布全身，功夫越高，「筋路」越多越細密，內勁越大（《太極拳內勁與人體筋骨結構變化》）。此說，當前還沒有得到科學的論證，只是一種假設，錄此備考。

第四階段，頂級階段。經過練精化氣、練氣化神、練神還虛，練虛合道，全身有電流感，外人觸之軟如綿有麻感，這時內功已達爐火純青地步。王宗岳在《太極拳論》中明確地指出，獲得太極拳成就所必須經過的途徑是「由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明」。頂級階段，也就是「神明」階段。

但我在里要說明一點，太極拳的內勁所表現出來的功力，決不是有些氣功師說的所謂「外氣」。科學已證明，所謂「外氣」是不存在的。一個具有高超太極拳內勁的人，可能把一個身重90公斤的人仆於丈外，但不能把一個重幾十公斤的重物，不接觸就能推之丈外。因為人是活的，在發功時往往採用「引進落空」的技巧，「借力打人」「四兩撥千斤」，而物是死的，是無法運用這些技巧的。

在本文結束的時候，我想把「內勁」總的描述一下。內勁就是一種肌肉力，人生而有之。太極拳內勁是通過盤架子和推手訓練，使這種肌肉力得到了最大限度的發展，它具有整體性、靈活性、爆發性、隱蔽性、穿透性，外柔內剛，練至高級乃至頂級階段，就能「階及神明」，從心所欲，「英雄所向無敵」。

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