神霄十字天經：九天應元雷聲普化天尊

神霄十字天經：九天應元雷聲普化天尊

每天早晚及清靜時，正心誠意的默念持誦：「九天應元雷聲普化天尊」。

有空專修，無空輔修。（坐車、走路等情況都可心裡默念）

一、道教聖號修持方便法門述要：

一直以來人們普遍認為道教只有符水、金丹等修行法門，無明師則不度。要是這輩子都沒能遇到一位「明師」，估計這輩子都甭想修道了。還有的道友，見到彼「釋門」有方便凈土法門，一聲佛號即是修行。便也想開發「道教方便法門」，念一聲天尊寶號，便是修真行道。這樣一來，那些日常里打拚在工作場上，或是忙碌在屋裡屋外的「買汰燒」們便也能不用求明師、不練符水、丹道的走上玄門修真之路。

可是究竟念什麼好呢？念「太乙救苦天尊」，我們來看看，據《太乙救苦護身經》中所說：

「東方長樂世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恆沙數，物隨聲應。或住天宮，或降人間，或居地獄，或攝群邪，或為仙童玉女，或為帝君聖人，或為天尊真人，或為金剛神王，或為魔王力士，或為天師道士，或為皇人老君，或為天醫功曹，或為男子女子，或為文武官宰；或為都大元師，或為教師禪師，或為風師雨師，神通無量，功行無窮，尋聲救苦，應物隨機。」

經文中所說很明白，「太乙救苦天尊」是一尊能化身諸天諸地救苦救難的大神，經中還說到「此聖在天呼太一福神，在世呼為大慈仁者，在地獄呼為日耀帝君，在外道攝邪呼為獅子明王，在水府呼為洞淵帝君。」可見天尊神通之廣大、法力之無邊。若遇各種苦難，只須「念誦聖號」即可「解憂排難、化凶為吉」，如有修行功深者，甚至可以「功行圓滿，白日升天」。所以我們一聲「太乙救苦天尊」即是道教方便法門來修行確有經典根據，並非憑空捏造！

二、神霄十字天經：九天應元雷聲普化天尊。

十字天經，亦名十字聖號。虔誠誦念，大小諸厄，同時解脫。災難等苦，悉皆消滅。逢凶化吉，遇難呈祥，廣大靈感，不可思議。

誦念法門需要虔誠，持之以恆，如法修鍊，它要求修持者以至誠之心反覆念誦聖號和持誦神咒，它可使信徒消災免難，離苦得樂，這便是道門中的方便法門中的易行道。

南宗以內丹修持為本，以雷法為用，崇拜太上老君，供奉雷祖大帝，有誦念十字聖號法訣傳世，為道教秘傳的方便法門。以其簡潔易行而廣為流傳，即信道者虔誠如一，常年持久的誦念天尊聖號，即可達功德圓滿之境界。

虔誠持誦九天應元雷聲普化天尊，必有感應；常年持誦九天應元雷聲普化天尊，必有證驗，不可思議的功德。

九天應元雷聲普化天尊，又號九天貞明大聖。坐在九頭朱鳳之上，手捧金光寶劍、白玉凈杯，於三十六天之上，以清靜心而弘大願，以智慧力而伏諸魔，總司五雷，運心三界，恩被十方，德潤萬物，為天界雷庭主宰。

白玉蟾祖師說：九者，陽數也，乃天道也。主于震宮，故東南有九天之說也，即雷師出入之地也。天者，至大至聖無極無為之炁也。應者，無物不承天命而生也。元者，至大也。又曰萬善之長也，乃四時之首也，五行之先也。雷者，乃天令也，掌生生殺殺之權，動靜人莫可測，萬神之奉行也。聲者，生也，萬物得雷震聲而萌也。普者，上天下地，四維八荒，無形有形也。化者，天道陰陽，運行則為化。又自無而有，自有而無，則為化，萬物生息則為化。天尊者，至大至貴之稱也。九天統三十六天之總司，正出雷門，所以掌三十六雷之令，主天之災福，持物之權衡，掌物掌人，司生司殺，上自天皇，下自地帝，非雷霆無以行其令；大而生死，小而榮枯，非雷霆無以主其政。雷霆政令，其所隸焉，故聖名為「九天應元雷聲普化天尊」。

九天應元雷聲普化天尊，應化天地，聞聲感應，信道者虔誠如一，常年持誦天尊聖號，即可達功德圓滿之境界。

《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》謂普化天尊以此法門化世人之愚昧，澄世人之濁昏。誦念聖號可擺脫饑寒、疾疫、刀兵、九幽、刑殺、克害、貪夭、傷殘、孤寡、禍害、劫煞、災煞、歲煞、破敗、冤枉、官災、牢獄、天厄、地厄、水厄、五方厄、四時厄、本命厄、天瘟、地瘟、天蠱、地蠱、天瘵、地瘵、復連、伏屍、故氣、鬼注、天災、火災、水災等等災難。

誦念九天應元雷聲普化天尊聖號的十大功效

（1）靜心和脈，人物安寧，身心康泰，延年益壽；

（2）解除苦難，免災消厄，潛消口舌，永息官司；

（3）治病祛疾，遠離瘟疫，除一切病，解諸種痛；

（4）和婚夫妻，護胎保命，送嬰衛房，子嗣永延；

（5）驅祟辟邪，收魅伏妖，安寧魂魄，清靜身心；

（6）超亡度魂，七祖九先，脫離陰間，得以生天；

（7）水陸通暢，出入平安，招財納祥，四海聚福；

（8）風調雨順，四季和適，五穀豐收，富饒安寧；

（9）真空無染，與道為一，進德無魔，升舉有日；

（10）消除惡業，成就善根，得見天尊，證驗功德。

《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》中所述：

天尊言：吾今所說，卽是玉樞寶經。若未來世，有諸眾生，得聞吾名，但冥心默想作是念，言九天應元雷聲普化天尊，或一聲，或五七聲，或千百聲，吾卽化形十方，運心三界，使稱名者，鹹得如意。十方三界，諸天諸地，日月星辰，山河草木，飛走蠢動，若有知若無知，天龍鬼神，聞諸眾生一稱吾名，如有不順者，馘首刳心，化為微塵。

一聲「九天應元雷聲普化天尊」便可以得到天尊的濟度，那是何等的福果？我們學符水一派的人更要注重稱誦『九天應元雷聲普化天尊』，因為天尊又名『九天貞明大聖』，為九宸上帝之一。玉清真王曾在經文中說到：普化天尊者，天即我，我即天，發願廣大，化形十方，凡諸眾生，能皈心向道，我當以身化之，非天尊普化而何?「普」者，上天下地，四維八荒無形有形也；「化」者，天道陰陽運行則為化，又自無而有，自有而無則為化，萬物生息則為化；《老子》云：「我無為而民自化。」又云：「以德化是也。天尊者，至大至貴之稱也。」

最重要的是天尊居神霄玉府，在碧霄梵氣之中，去雷城二千三百里。雷城高八十一文，左有玉樞五雷使院，右有玉府五雷使院。真王之前有雷鼓三十六面，三十六神司之。凡行雷之時，真王親擊本部雷鼓一下，即時雷公雷師興發雷聲也。雷公即入雷澤而為神者也，力牧敕為雷師皓翁。三十六雷神皆當時輔相有功之臣。是掌管雷霆的大人物，我們常誦他的寶號，能增加自己的福、智、慧、法、行的功利。也能增進人間與雷霆的溝通，尤其是我們修行人自己與雷部、與天尊的溝通。常能與雷部保持好的溝通，是我們能很好的召神請將的一個前提。

三、九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經

經名：九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經。又名《雷霆玉樞寶經》。經文為雷聲普化天尊所說。此神為上天神霄府九宸之一，是總司五雷，普化群生，賞善罰惡之神。經文主要內容可以分為兩節。第一節論述「至道」。內稱：「道者以誠而人，以默而守，以柔而用。用誠似愚，用默似訥，用柔似拙。夫如是，則可與忘形，可與忘我，可與忘忘」。又曰：「惟其忘而不忘，忘無所忘，無可忘者，卽是至道。」第二節論「氣數」。認為人之稟受不同謂之氣，智愚清濁謂之數；數系乎命，氣系乎天。學道之士若為氣數所囿，天命所梏，則不得眞道。經文又述消災解厄之法。謂凡遇叄災九厄，可依法持誦經文，若默念普化天尊之號，卽有諸神消災解厄；若歸命此經，可以長生。

四、混鍊玄隱

凡欲受持十字天經，下工混鍊者，每於子午卯酉四時，面巽趺坐，叩齒集神，稱睿號九聲，望神霄引青炁一口，舌拄上齶，書天經。存碧英滿口。嚥下心中，繞心不散。良久，衝開泥丸，而出青炁，化為炁毬。口誦睿號不已，忽霹靂一聲，自毬中出見欻火，合青炁光中。即時心禮祝事，欻火忽化天火青光，從泥丸直下重樓至丹田，坐於丹元之中，三部八景之神，皆來朝謁，齊誦天經。倏忽之間，寂無遺響。朝夕行之，九年則屍毒消亡，形神俱妙，與道合真矣。

書經秘用

天經符文，焚香靜坐，心誦十字天經，不計遍數。書此十字為符，或排書，或疊書。書畢，仍召九天應元捷令靈飛神元符使張束，存符使天丁冠，青面，金甲，玄衣，綠靴，風帶，手執玉斧，自巽戶降，以祖炁合之。存至密禱，所求事意，或析禱，或驅治，或吞或需，或佩或鎮，如意行用，無不感應。

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