記述千古一人的聖哲傳記——玄奘法師傳（三）：3

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（祇樹給孤獨園遺址）

記述千古一人的聖哲傳記——

玄 奘 法 師 傳

第三卷：3

（唐）慧立法師 著 / 趙曉鶯 譯

城南有一座故宅，是瞿史羅長者的故居。城南不遠有一座舊寺院，原是長者的園地，其內有一座二百餘尺高的大塔，也是無憂王所建，從前世尊曾在這裡說法好幾年。東南邊的重閣是世親菩薩造《唯識論》的地方，東邊庵沒羅林的精舍遺址曾是無著菩薩作《顯揚論》的地方。

從這裡向東行五百多里，至鞞索迦國（中印度）。國內有寺院二十多所，僧徒三千多人，學小乘正量部。東南道左有大寺院，昔日提婆設摩阿羅漢在此造《識身足論》，說無我人；瞿波阿羅漢作《聖教要實論》，說有我人。因此二人各執一法，互相爭論。這裡又是護法菩薩七日中摧伏小乘一百論師的地方。在它的旁邊又有一處世尊說法六年的地方。有一棵七十多尺高的樹，是世尊在此說法期間，用凈齒柳條的殘餘部分，拋棄在地而生長，繁茂至今。其間雖經邪見之徒屢次殘伐，但隨伐隨生，繁茂如初。

奘師從此向東北行五百多里，至室羅伐悉底國（今沙赫特──馬赫特），這是世尊駐錫最久、說法最多的地方。國境周圍有六千多里，寺院數百所，僧徒數千人，並學《正量部》。在世尊住世時代，由缽羅斯那恃多王（勝軍，舊譯波斯匿）統治，國勢強大。王城內有缽羅斯那恃多王宮遺址，不遠有缽羅期那恃多王為世尊建立的大講堂，旁邊有一座小塔是佛陀姨母缽羅闍缽底（生主，舊澤波闍波提）比丘尼精舍。東邊是蘇達多（樂施，舊譯須達多）的故宅，宅邊有一座塔，是鴦窶利摩羅（舊譯央崛摩羅）棄邪歸正的地方。

城南五六里處，有逝多林，就是聞名於世的給孤獨園。昔為寺院，世尊說法的地方，奘師去時已經頹毀。東門左右，各立石柱一根，高七十餘尺，為無憂王所建立。園中所有房屋，只遺故基，唯獨有一磚室尚存，中有一尊金像，也是因為世尊升天為母說法，缽羅斯那恃多王久別佛陀，非常想念，他聽說鄔陀衍那王曾請巧匠，刻紫檀佛像，故亦造此金像，供奉至今尚存。

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慈氏上生偈

莫戀閻浮境 憂悲曉夕煎

愛河常沒溺 浴火更燒燃

寶殿花當發 慈尊法正宣

勸諸修道者 同結上生緣

在精舍的東南，有一石塔，為無憂王所建，高百餘尺，塔前有石柱，高七十多

寺院後不遠，是外道梵志殺婦謗佛的地方。寺院東百餘步有大深坑，是提婆達多以毒藥害佛生身入地獄的地方。

其南又有大坑，是瞿伽梨比丘謗佛生身入地獄的地方。坑南八百餘步，是戰遮婆羅門女謗佛生身入地獄的地方。這三處大坑都深不見底。

寺院東七十餘步有一高大精舍，中有佛像東面坐。是釋迦世尊昔日和外道論議的地方。東邊有天祠，數量和精舍相等。任日光如何移轉，天祠影始終不及精舍，而精舍影卻常覆天祠。東三四里有一座寶塔，是舍利子與外道論議的地方。

大城西北六十餘里有故城，是賢劫中人壽二萬歲時，迦葉波佛父親之城。城南是佛成正覺已初見父親的地方。城北有塔，塔中有迦葉波佛的全身舍利，都是無憂王所建。

從此東南行八百餘里，即至世尊的故鄉，劫比羅伐窣堵國（巴斯底，舊譯迦毗羅衛國）。國境周圍四千餘里，都城十餘里，悉皆頹毀，宮城周圍十五里壘磚而成，極牢固。內有故基，是凈飯王（世尊父王）的正殿，現改建為精舍，其內供有凈飯王像。北邊的故基，是摩耶夫人（世尊母后）的寢殿，也建一座精舍，供奉了佛母像。其側更有一精舍，是釋迦菩薩降生母胎的地方，也造了一尊菩薩降生的像。

上座部認為，菩薩以嗢怛羅頞娑荼月三十日夜，降生母胎，相當我國五月十五日。其餘諸部則認為是二十三日降生母胎，相當我國五月八日。

東北有一塔，是阿私陀仙人為太子看相的地方。在城的左右，還有太子共諸釋種捔力處、乘馬踰城處以及游四門見老病死及沙門而厭離世間回駕處。

從此向東，經過一座五百多里的荒林，至中印度的藍摩國（又譯羅摩伽，藍莫。今奧德巴斯提）。這裡居民稀少，城的東南有一磚塔，高一百多尺。世尊涅槃後第一個分到舍利的就是這個國的國王，他為了供養佛陀舍利，造了這座塔，此塔常常放光。塔側有一龍池，池中有龍經常變化成人形，繞塔而行。除了龍來繞塔外，這裡還常有野象銜著花來供塔。

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