地藏菩薩三咒修持儀軌與摩尼寶珠法

佛學 05-21

地藏菩薩三咒修持儀軌

地藏菩薩三咒修持儀軌與摩尼寶珠法

一心頂禮大聖本尊地藏菩薩摩訶薩

地藏菩薩功行圓滿，權現菩薩身行菩薩道，為十方菩薩與眾生之依止。且因地藏菩薩之本願，與娑婆世間因緣之深，若我們能常對菩薩禮敬、稱讚、供養、懺悔，見他人如此做也深生隨喜之心，則功德無量。

哪怕只對地藏菩薩恭敬和讚歎，都會滅罪生福。以前台灣有個不信佛的人，去一居士家，見供有地藏菩薩像，心生恭敬瞻禮之念。以此因緣，後來她患重病如陷地獄之時，地藏菩薩現身加持，令脫厄難，平安康復。

在經典中，世尊是如何讚歎地藏菩薩的？

《占察善惡業報經》中，佛告堅凈信：「汝莫生高下想！此善男子，發心已來，過無量無邊不可思議阿僧祇劫，久已能度薩婆若海，功德滿足。但依本願自在力故，權巧現化，影應十方。雖復普游一切剎土，常起功業，而於五濁惡世化益偏厚，亦依本願力所熏習故，及因眾生應受化業故也。

彼從十一劫來，莊嚴此世界，成熟眾生。是故在斯會中，身相端嚴，威德殊勝，唯除如來，無能過者。又於此世界所有化業，唯除遍吉、觀世音等諸大菩薩，皆不能及。以是菩薩本誓願力，速滿眾生一切所求，能滅眾生一切重罪，除諸障礙，現得安隱。又是菩薩，名為善安慰說者，所謂巧說深法，能善開導初學發意求大乘者，令不怯弱。以如是等因緣，於此世界，眾生渴仰，受化得度，是故我今令彼說之。」

佛陀對堅凈信菩薩說：「你不要生高下的想法，這善男子（指地藏菩薩）自發明心地已來，已經過了無量無邊不可思議阿僧祇劫，久已能度薩婆若海，功德圓滿。只是因為依本願自在之力，權且善巧應化，影應十方。

薩婆若，此雲一切種智，即諸佛究竟圓滿果位之智也。也就是地藏菩薩早已證得佛智，但是以願力的原因，權現菩薩身。

地藏菩薩常遊行於一切世界，起度生之功業，但在五濁惡世，更能利益開示化導眾生，這是依他本願熏習的原因，以及因為眾生應受度化機緣成熟的緣故。

他從十一劫以來，莊嚴這個世界，成就化導眾生。所以在此法會中，身相端正莊嚴，威德殊勝，除了如來沒有能超過他的。在這個世界所有化導眾生的功業，除了普賢菩薩、觀世音菩薩等大菩薩外都不及他。地藏菩薩的本願之力，能速滿眾生一切所求，能夠除滅眾生一切重罪，消除各種障障，現得安穩。

地藏菩薩又名善於安慰之善知識，能夠以方便善巧的方法演說甚深法門，善於開導初學者發願上求大乘究竟法，令不生怯懦。因為這樣的因緣，他在此世界，眾生皆仰慕渴望禮敬供養他，希望能夠被他所度，所以我今天讓他為你說方便法門。」

編者註：《地藏菩薩念誦儀軌》由開元三大士不空三藏所譯，深感殊勝不可思議，為失傳的唐密密法。文參傾蓮池的相關文章提煉，在此一併感恩。

地藏菩薩念誦儀軌（大正藏）

不空三藏阿闍梨譯

爾時世尊普告一切諸天人眾言。汝等善聽。地藏菩薩大慈大悲真言法。我今當為汝等開示顯說。若有誦者一切所作皆得成就。（註：大總持成就一切事業功德）更無過者。於諸大悲中是最勝法王。有大威德力。能除眾生苦。引導安樂國。若有善男子善女人能受持者。雖作十惡業不墮無間獄。（註：功德之一，決定不墮地獄）由大悲顯力故也。地藏菩薩常來擁護現聲聞形常隨行者。（註：功德之二，地藏菩薩常隨擁護，親自做你的護法）諸善子。此真言法能接諸法教法。（註：功德之三：修此咒法可以幫助你迅速修成一切法門，引接諸法的法流，如同大地普攝一切）何況一切菩薩及諸天龍鬼神等。況若有善男子善女人每日誦一百八遍。永離三惡道往生西方極樂世界而見無量壽佛證大或提位。（註：功德之四：決定得生西方極樂世界）若復有人誦此大悲真言者。一切怨敵一切魔王鬼神病罪百病萬惱不能親近。（註：功德之五：催伏一切鬼魔惱害，祛一切病）盡福壽常見寶藏出來世眾生福盡之處。（註：功德之六：福壽祿具足）能遍此真言者消除貧苦兩七寶。（註：功德之七：消除貧苦業障）所有一切五無間等罪業皆消滅。不沈輪生死大海（註：功德之八：滅一切業障罪障）（云云）永離三途惡道之怖隨所生處得宿命知。（註：功德之九：永離三塗，得宿命通）六根清凈諸根具足。妙盡嚴威德熾盛。（註：功德之十：必凈六根，威德莊嚴）若能受持是真言者。雖有女犯不墮惡道。何況三業清凈常受持者。（註：百無禁忌，縱然一時犯錯，戒不精嚴，地藏菩薩亦決定加持令不墮惡道）佛說是語已。爾時地藏菩薩以大悲大慈觀一切眾

即說真言曰。曩莫三曼荼沒多南訶索怛弩莎哥。

【梵音讀音：南嘛三曼達布達喃哈哈哈蘇達努斯哇哈】---地藏菩薩根本咒

（註：根本咒功德如下：

才說此咒已，十方一切佛菩薩皆悉歡喜，當作證明。地藏菩薩白世尊：若有一切眾生誦持此心咒墮三塗，我誓不得大日普賢位。是神咒一切如來智慧，無量菩薩慈悲心。

若有人結誦，一切所作皆得成就。若念得大富德滿七萬遍。若念惡人咒詛還著本人滿三萬遍。若念滅罪生善往生極樂滿三萬遍。若有人每日誦此心咒三百五遍，其人臨命終時見地藏菩薩，往生安樂國。復每日平旦乎日沒，三時洗浴，別著一具凈衣，即誦此咒一千遍，現生具足七寶。若才誦是心咒者，能滅無量罪。何況日日誦持者，福德不可思議。於末世佛法滅時佛法速成就。）

複次說心真言曰。唵呵毗三摩曳娑婆賀

【梵音讀音：嗡哈哈哈 V思嘛耶斯哇哈】---地藏菩薩心咒

複次說心中心真言曰。唵系多振摩尼莎哥

【梵音讀音：嗡 hi達今達嘛尼斯哇哈】---地藏菩薩心中心咒

複次說根本印相。二手相縛豎。二合火輪圓滿如錫杖形。是名根本印。由是結印故。成就大悲。不墮三惡道。常生諸佛前。（註：根本咒的功德側重點---對應地藏菩薩之悲智願力）

複次說心印。二手合掌作蓮花形。由是結印故。消滅一切破戒罪障。一切毀犯業悉得清凈。（註：心咒的功德側重點---對應菩薩的錫杖，根據古今地藏靈感錄，很多人入冥道，見到地藏菩薩現身救護，亦是手持金錫。此咒法，能滅除無間之罪業，以及一切業障，常生人天。若能修得更相應，則是生佛前，遇佛授記，得不退轉。）

複次說心中心印。二手內縛進力摩尼形禪智並立。由是印威力故。消滅貧苦悉得福壽利。能滅定業能延壽命。（註：心中心咒的功德側重點對應菩薩左手的摩尼寶珠）

（註：手印若無阿闍梨傳授，不可自行結印，但咒語可自行念誦無妨，此主要了解三咒的功德作用之區別）

若有善男子善女人比丘比丘優婆塞優婆夷。厭三惡道求菩提消除貧苦求福利滅不凈業求清凈身。離惡業身求眾生愛。或求王位。若求官位欲得好子者。（註：這是描述請人畫地藏菩薩曼荼羅，然後布置壇城修法的功德利益。滅罪增福，懷愛、求王位、官位、求得好子。其中有求王位一功德，在菩薩法中也不多見。王位，不一定是國家總統，讓你成為所在的某一個領域行業的王者、翹楚，也歸於此類。如修持地藏法後，在商界、金融界、教育界等一枝獨秀，能遙遙領先於其他人。）先擇宿曜吉祥之日。白絲或罥索上畫地藏菩薩形像。安坐千葉白葉上。左手持如意寶珠。右手執錫杖。身色白肉色。現聲聞形。以種種瓔珞莊嚴其身（一）蓮花座下左方畫閻魔使者。身白肉色左手持寶鏡。右手執檀荼幢。（二）次畫持寶童子。其身如日光。左手持如意寶珠。右手與願印。（三）次畫大力使者。身青黑色載師子王左手持獸稍。右手開赦押右腰。以忿怒惡眼觀四方形。（四）右方畫大慈大悲天女。身白肉色。左手與願印。右手執圓扇。（五）次畫寶藏天女身。齊色七寶衣甲。以惡眼視一切鬼神形。左手持舍利塔。右手執寶棒。（六）次畫接天使者。其身金色。左手托左腰。右手持三股杵。

（註：這是經典所記載的，地藏菩薩的形象，左手持如意寶珠，右手持錫杖，現出家人形象，瓔珞莊嚴其身。瓔珞：原為古代印度佛像頸間的一種裝飾，由世間眾寶所成，寓意為「無量光明」。

地藏菩薩左邊，是閻羅王，寶鏡能照一切眾生之善惡因果，絲毫無差；檀荼幢，即人頭幢。閻羅王左邊是持寶童子，身如日光，左右持如意寶珠，也是增財富饒之緣起物，右手持與願印，大悲滿眾生願。再左邊畫大力使者，顯忿怒相，降伏內外諸魔障。

地藏菩薩之右邊，是大慈大悲天女，左手與願，右手持圓扇。接著是寶藏天女。寶藏天女，為福德之女神。據寶藏天女陀羅尼法載，此天具有大威德，神力無比，能於世間行殊勝事，如回天動地，傾山覆海，兵戈勝負志意而成，財帛金寶積如山嶽，能滿希求官位、技藝、防賊、治病等諸願。

再右邊是接天使者，根據咒文，可知他是帝釋天主。

地藏菩薩的整個曼荼羅，可謂非常殊勝，如果能夠如法畫出供養，功德無量無邊。曼荼羅中，地藏菩薩為主尊，左右分別排列著諸天眷屬。一壇以主尊之法性為主，其餘為輔。

地藏菩薩左邊對應的是閻羅天子為主的地府總管，主人之生死壽命，因此供養之後對壽命的延長，對治魔難和非人鬼神、冤親債主的侵擾大有幫助。閻羅王為冥界之王，一切鬼神非人聽令，不得逾越。

在曼荼羅中，閻羅天子，被稱為閻羅使者，這是針對主尊地藏菩薩而言，他是地藏菩薩的使者。而對於一個修持地藏法相應的人而言，他也是行者的使者，你可以敕令他幫助有緣人延長壽命，就如准提法令閻羅王延壽一樣。當然這不容易做到，想讓閻羅王做使者，談何容易。

其次持寶童子，大力使者，分別是主福德和降魔。另一邊則是兩位天女和帝釋天主。在相關文章中提及，供養帝釋天主能令人尊貴得官位。」是接天使者一切諸天王。若有眾生婦敬持念者。無有薄福短命「。帝釋天主，為諸天之王，是情理之中。總之，若能供養這整個曼荼羅，功德非常大。

目前網上未見此畫像，若有發心的師兄可以找人畫出來，功德無量。而普通人，也有權宜之計，即紅紙寫上名號牌位供養亦可。這是在如意輪法中觀音菩薩說的如意輪曼荼羅時提到的，若無力塑畫，用文字寫出來供養修持，也能成就。

觀音菩薩在說如意輪法時，強調說：「此秘密曼茶羅三昧耶。力不逮者但畫座位，各於位上題書名字，作法供養亦得成就。」「此秘密曼拏羅三昧耶，是聖觀自在現身與願處，是一切諸天明仙神敬讚歎守護處，是諸有情蠲除一切罪障處，是成就世出世間二種葯處。增長福蘊，命終當得往生西方極樂剎土，蓮花化生，著天衣服而自莊嚴，識宿命智乃至菩提，不墮惡道。」）畫如此像已作念誦法。燒香散花供養。置尊像於四方。面向東方。行者向西方滿三七日誦真言三洛叉遍。即得成就則滅身中十惡四重五無間罪一切業障。不廢忘菩提心。消滅破戒障。還得戒品清凈。何況餘罪障。臨命終時見無量壽佛及地藏菩薩。則生極樂世界。上品上生證菩薩位。若每日誦前真言一百八反。我地藏菩薩作等童子形常隨遂與願。所求皆成就。所說言敬。人皆信受。

（註：秘密！！！用一張紅紙，中央豎著寫地藏菩薩，略下面，左右兩邊各寫諸天眷屬的名號：左：閻摩使者、持寶童子、大力使者；右：大慈大悲天女、寶藏天女、接天使者。記住，位置不能寫錯。

地藏菩薩三咒修持儀軌與摩尼寶珠法

然後每日燒香供養，供花香燈等，利益說不能盡。閻摩使者：延壽、化解鬼神、冤親債主和厄運。持寶童子：財富、滿願。大力使者：降伏內外魔障。大慈大悲天女、寶藏天女：福德、財富、官位、姻緣。接天使者：諸天之王，能號令諸天鬼神，能降伏諸魔王。

今天寫出這個供養方法，是一個很珍貴的密法，願見聞者能珍之秘之。能獲得地藏菩薩、閻羅王、持寶童子、大力使者、大慈大悲天女、寶藏天女、帝釋天主之共同加持。

冥界之王、諸天之王等皆為地藏菩薩的眷屬，而且對於人類的厄運災難、疾病不順等，與冤親債主之干擾大有關係，但這一切，皆由閻羅王所主掌，若能獲得他的加持，則息災轉運，必是迅速威猛。

另一方面，將來中陰時，黑白無常等地府官差、冤親債主可能一時聚集，若得閻羅王加持，得帝釋天主加持，再蒙地藏菩薩之攝受，必能減少諸多違緣障礙，順利往生凈土。

畫如此像已作念誦法。燒香散花供養。置尊像於西方。面向東方。行者向西方滿三七日誦其真言三洛叉遍。即得成就則滅身中十惡四重五無間罪一切業障。不廢忘菩提心。消滅破戒滅障。還得戒品清凈。何況餘罪障。臨命終時見無量壽佛及地藏菩薩。則生極樂世界。上品上生證菩薩位。若每日誦前真言一百八反。我地藏菩薩作等童子形常隨遂與願。所求皆成就。所說言敬。人皆信受。

燒香散花，像向著東方，自己面向西方，行者滿二十一日，誦真言三十萬遍，即滅一切罪障，臨命終時能往生凈土。如果每天誦百八遍，地藏菩薩作童子行常跟隨滿願，所求皆如意。）

（註：以下為事業法）

（懷愛，如夫妻感情懷愛）一。勝軍事。再等敬。易產事。又取帝支縛底葯以前真言加持百七反隨身持得眾人愛敬。一切斗諍之處皆得勝（云云）（注：帝支縛底葯，即貝多皮，需陰乾。貝葉是植物貝葉棕，古書上記載為貝多樹，生長於熱帶亞熱帶地區。目前不好找，但常念誦加持求願，也會達到懷愛的效果。也可以持咒加持代表夫妻長久，或者愛情恆久的緣起物，如同心結，戴在身上也會具有效力。或者像前供百合等也具有緣起的效驗。一切斗諍之處得勝，如官司、辯論、打仗等得勝。）

（生子）又有女人慾生男子者。對像誦前真言一萬反。則生男女子。（註：像前念誦真言一萬遍，則求子女如意。）

（除毒和附體）又一切鬼魅所著種種痛所或為毒藥所中。當以蘇三兩孔雀尾一兩內於蘇中。加持之二十一反。煎之搗為粉和凈水。以孔雀尾拂病人頭。患即除愈（註：蘇，應為酥，具體操作看經文。也可以加持孔雀尾直接拂病人頭，能除附體，能除諸毒。）

（除怨敵、恐怖）又有怨敵及諸惡夢種種怖畏。身心不安以金剛杵加持自身二十一反。一切怨敵種種惡夢怖畏悉皆消敵。即得安穩（云云）

（註：以金剛杵加持自身，能除一切怖畏，得安穩自在。）

又有諸眾生吃五辛酒肉等。每日至心能見尊像誦前真言二十一反。一切諸惡自然退散。得無量福不墮惡道。（註：百無禁忌，任何人可以持誦）

我今為行者。復說兩寶形像。若欲供養者。白絲上或罥索上畫地上菩薩兩寶形像。其身金色凞怡微笑種種珠仿頂冠瓔珞莊嚴其身。右手執金剛幢左手安腰。安立千葉蓮花。對此像作念誦法者。先世薄福者皆得寶藏能滅宿業壽命長久。

焰魔使者真言曰。二手外縛二中指立合如針。唵因捺羅耶娑婆賀是接天使者一切諸天王。若有眾生婦敬持念者。無有薄福短命夭死業。

已上。

拾葉集

地藏菩薩儀軌並使者法了。

應永二十一年（甲午）七月二十一日於靈山寺別記。

念誦法儀軌

1、敬禮

南無地藏菩薩摩訶薩

南無閻摩使者

南無持寶童子

南無大力使者

南無大慈大悲天女

南無寶藏天女

南無接天使者

（念三遍，是引接地藏菩薩及眷屬聖眾之法流，也是同時警覺法界中地藏菩薩和諸聖眾，亦即你每次功課前這麼念，讓諸位天人護法都知道你，並佑護你。有人晚上修地藏法怕招惹非人鬼神，其實不必擔心，無有此事。且若念誦前有祈請六位護法，則更是不用害怕鬼魅非人，哪位鬼魅非人不怕冥界之王閻羅天子，不怕大力使者，以及帝釋天主？）

2.讚頌

南無地藏菩薩摩訶薩，

以神通力，現聲聞像。

是諸微妙功德伏藏；

是諸解脫珍寶出處；

是諸菩薩明凈眼目；

是趣涅槃商人導首；

如如意珠，雨眾財寶，

隨所希求，皆令滿足。

照行善者，猶如朗日；

照失道者，猶如明炬；

除煩惱熱，如月清涼；

渡四流者，為作橋樑；

趣彼岸者，為作船筏；

伏諸外道，如師子王；

降諸天魔，如大龍象；

護諸怖畏，如親如友；

防諸怨敵，如塹如城；

救諸危難，猶如父母；

藏諸怯劣，猶若叢林；

令諸有情，善根不壞；

現妙境界，令眾欣悅；

勸發有情，增上慚愧；

求福慧者，令具莊嚴；

能無功用，轉大法輪；

殊勝功德，不能測量；

久修堅固大願大悲，

勇猛精進過諸菩薩。

於一食頃，至心歸依，

稱名念誦，禮拜供養，

能令一切，皆離憂苦；

求諸所願，速得滿足；

安置生天，涅槃之道；

故我一心，歸命頂禮。

（此為蕅益大師讚頌地藏菩薩文，念一遍。）

3.念誦

（1）聖號

南無地藏菩薩1000遍、3000遍

（2）持咒

1.南嘛三曼達布達喃哈哈哈蘇達努斯哇

2. 嗡哈哈哈 V思嘛耶斯哇哈

3. 嗡 hi達今達嘛尼斯哇哈

（此三咒各念108，500,1080。按經典之意，根本咒、心咒、心中心咒，皆需念誦。而今人時間不足，可以其餘兩咒少念，如21、108，只專念一咒。地藏菩薩諸咒，能滅定業，其力用不可思議。

定業，如常人八字命中本應離婚、無婚姻、短壽、貧窮、卑賤、無福等重業，修地藏菩薩皆能決定轉變，令貧者得富，孤者得侶、賤者得貴、短壽者得長壽。這是一個秘密，修其他法若無法轉變，地藏法可轉。世尊忉利天中將末法眾生交付給地藏菩薩，其密意甚深。）

4.迴向

願以此功德，迴向我XX的冤親債主、歷代宗親及一切有情眾生，業消智朗，離苦得樂，究竟成佛。

祈請地藏菩薩加持我XX，祈請閻摩使者、持寶童子、大力使者、大慈大悲天女、寶藏天女、接天使者加持我XX，願我……疾速圓滿（個人願望）。

此文已揭示諸多秘密，如地藏曼荼羅之供養法，地藏六使者護法之加持祈念法，都非常殊勝，別處所無，故願見聞者珍之秘之。修持之前，可先供養菩薩、放生、布施、迴向六位護法等，創造吉祥緣起。

願大家多供養地藏菩薩，多和地藏菩薩結緣，能滅罪增福。

從地藏經中，我們可以知曉地藏菩薩在末法時代的特殊使命和總持佛法的角色。有人稱菩薩為代理佛。從某種角度上而言，這說明了地藏菩薩在末法時代，是佛法中救度眾生的中流砥柱。

《地藏菩薩本願經·囑累人天品》中，佛言：

地藏，吾今殷勤，以天人眾，付囑於汝。未來之世，若有天人，及善男子善女人，於佛法中，種少善根，一毛一塵，一沙一渧，汝以道力，擁護是人，漸修無上，勿令退失。

世尊在娑羅雙樹下涅槃前，在忉利天中，將天人、人類等眾生交付給地藏菩薩，類似帝王臨終時將太子託孤給大臣一般。我們這個時代以及未來的眾生，茫茫時光長河，無佛時代，怎麼辦？

由地藏菩薩承接世尊之誥命，救抜眾生出離苦海。諸菩薩摩訶薩無量無邊，為何世尊偏偏囑託地藏菩薩？原因可以從菩薩的誓願中看出：地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提！

地藏經中，堅牢地神也在佛前讚歎地藏菩薩：

是地藏菩薩摩訶薩，於諸菩薩誓願深重，世尊，是地藏菩薩於閻浮提有大因緣。如文殊、普賢、觀音、彌勒，亦化百千身形，度於六道，其願尚有畢竟。是地藏菩薩教化六道一切眾生，所發誓願劫數，如千百億恆河沙。

堅牢地神說，地藏菩薩比諸菩薩的誓願還要深重，而且與南閻浮提有大因緣。在這裡，堅牢地神將我們熟悉的幾位大菩薩的願力進行了一個總結：文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、彌勒菩薩，也化身百千萬億，於六道救度眾生。諸大菩薩的還有畢竟，也就是還有終了的時候。

但是地藏菩薩教化六道眾生，誓願無有盡期，沒有終結之時。打個比方，你若未成佛，或者地獄中哪個眾生沒有成佛，地藏菩薩仍會繼續行持他的誓願。上至有頂，下至無間地獄，一切六道眾生，若還有未成佛的，地藏菩薩都會以願力來救度。

換個角度說，縱使全世界放棄了你，縱使你墮入無間地獄，地藏菩薩仍然不會放棄你。他發下了偉大的誓願，荷負如來家業，救度所有的眾生，安置於涅槃的彼岸，一個不能少。

因為菩薩的因緣與願力，故世尊將娑婆世界眾生，交託給了他。而這交付，不僅僅是加持修持地藏法者，而是加持攝受一切佛法行者，一一切眾生。

《華嚴經·普賢行願品》的偈頌中，亦宣說了大乘菩薩的偉大誓願和永不退轉的菩提心：

乃至虛空世界盡，眾生及業煩惱盡。

如是一切無盡時，我願究竟恆無盡。

故世尊說「於佛法中，種少善根，一毛一塵，一沙一渧」，即修持佛法的人，不論是何宗派，是何法門，供養三寶，裝訂經典，塑造佛塔等，地藏菩薩都要加持，令不退轉。

世尊又云：複次地藏，未來世中，若天若人，隨業報應，落在惡趣。臨墮趣中，或至門首，是諸眾生，若能念得一佛名，一菩薩名，一句一偈大乘經典。是諸眾生，汝以神力，方便救拔，於是人所，現無邊身，為碎地獄，遣令生天，受勝妙樂。

眾生墮惡趣時，若能念一佛菩薩名，乃至經文句偈，不限哪位佛菩薩、不限制哪個法門和經典，地藏菩薩都要以神力方便救抜。世尊的這個囑託，其實是將末法時代總持佛法之職責交付與地藏菩薩，修持任何法門教派的，地藏菩薩皆會加持攝受。

古代有一個禪師，他志心懺悔，求見彌勒菩薩，日日拜懺。地藏菩薩現身為他摩頂加持。雖然他沒有祈求地藏菩薩，但菩薩仍然現身加持。

在這個大緣起之下，地藏菩薩如末法時代的導師，如明燈，指引著有師無師的佛教徒，故地藏之法流，必然是極易感通的。若是你修持效驗不明顯，可以先修地藏法，以此獲得法流之加持力，就如不空絹索神咒一般。因為地藏菩薩有護持末法弟子修行成就之誓願和使命。

不空阿闍梨的《地藏菩薩念誦儀軌》中，提及：地藏菩薩常來擁護現聲聞形常隨行者。諸善子。此真言法能接諸法教法。何況一切菩薩及諸天龍鬼神等。

地藏菩薩的真言教法，能接諸法教法，何況一切菩薩及諸天龍鬼神。開頭那位師兄，每天念誦三咒各108遍，地藏菩薩現身指引，並知念聖號可使相貌莊嚴。根據地藏經所述，地藏菩薩的二十八種利益中，第十三者即為端正相好。

地藏菩薩具千福莊嚴，巍巍金色身，念誦地藏經之後，會與他相應，從而如他一般，變得越來越莊嚴、端正。

摩尼寶珠法

摩尼寶珠的修法，持誦心中心咒，能得富貴長壽之果。cintamani，即摩尼寶珠之意。很多財神手中皆持摩尼寶珠，如大吉祥天女之三昧耶形，即是此珠。

有些藏傳活佛，是直接供著摩尼寶珠的。因為能夠令人富饒，滿願。而法界中真正的摩尼寶珠，一般是在龍宮，龍王手握寶珠，富有一方。摩尼寶珠有一個特別的地方，即能讓人心想事成。

有的經典講，若是供養龍王，龍王歡喜了，你求什麼，他用寶珠加持一下你，則迅速滿願。

不空絹索經典云：（龍王）入大海取如意寶珠。將來與持咒者白言。此是如意寶珠。能除眾生貧窮之苦。隨意布施閻浮提內所有眾生。飲食資具皆令滿足。根據經典所云，你若修法親見龍王后，龍王進入大海，幫你取來摩尼寶珠。此珠能除眾生貧窮之苦，且具有極大之威力。有多大？閻浮提內所有眾生，飲食資具都能滿足。也就是地球上的人，都能令得富裕。

但是若你得到這寶珠，必須秘密，不能給人看到，否則寶珠開始減損威力，最後變如石頭一般。

當然，不空絹索咒法，其實若未成就召喚龍王法，也可以通過結合龍部名號秘咒而起到增益財富和官職的功用。我自己曾經以不空絹索咒法召喚過龍王，且效果立竿見影。故略知其奧秘。

普通人是拿不到龍王的如意寶珠的。但是地藏菩薩手中持有這顆稀有的寶物，所以，你在家裡供養地藏菩薩，本身就起到滅罪增福，增益財富，滿足所願之作用。

如果你留意，你就發現，地藏菩薩三咒之次第，其中的一重秘密緣起是一個息法增法的次第。先滅除極重之業障、罪業，令身心凈白，破一切內外障礙，然後是摩尼寶珠之修法，增益福德，滿足心愿。

這個次第，亦是修法滿願之次第。很多人久久求願不滿，原因是罪業、業障太大。先滅除之後，再談求願。通俗而言，先還業債，再想增福。

深秘而言，如意寶珠往往也指自性，指法身真如。息滅妄想執著，自性寶珠大放光明。

地藏三咒，有令人滅罪、求王位、官位、得好子、眾人愛敬等功德。諸尊皆有增息懷誅之德，如地藏菩薩亦有勝軍之法，降伏怨敵和敵軍。

地藏三咒中，次第是很明顯的，先滅罪消業，再求諸福德。故你的根本咒、心咒，或者聖號的基礎要念夠，然後觀想摩尼寶珠，念誦心中心，則效果就顯著了。

念誦到一定基礎之後，平常可以念誦心中心咒求願，常念誦，則富饒豐足。

地藏菩薩三咒修持儀軌與摩尼寶珠法