不狂不放竟造惡人谷？城裡的申花，你這樣就能幹過鄉下的上港？

《不狂不放竟造惡人谷？「城裡」的申花，你這樣就能幹過「鄉下」的上港？》

中國的球迷們，曾評出所謂的中超「四大惡人」——那時，這些「惡人」們，還是分布於各支球隊中。可現在，足壇「惡人們」，也懂得人多力量大的真理了，按球迷的說法，他們現在已抱團取暖於「不狂不放」的上海申花隊了。

比如，昨天下午的申城德比大戰中，被稱為申花現役「四大惡人」的秦升、柏佳駿、孫世林、李建濱中，秦升因為著名的「秦升跺腳」而停賽半年；上一場，在對建業的比賽中，裁判鳴哨後，仍然與李建濱一起夾擊巴索戈時，踩了巴索戈小腿，險些引起雙方衝突的柏佳駿，這二人並未上場。

不過。「四大惡人」有其二：李建濱、孫世林在場，就能紅泥翻滾騰細浪了。

像創作了成語「世林點贊」的孫世林，他不僅腳下很有活，此人更是好了傷疤忘了疼——當本隊馬丁斯將比分扳成1：1平，隊友們都涌到一起慶祝時，孫世林卻成了王小波筆下那隻「特立獨行的豬」。

此時，他竟一人獨往上港球員身邊，拍拍沮喪地坐在地上的對手，其是關心人家呢？還是嘲諷對手呢？奧斯卡氣不打一處來，將孫世林推開，或許已說明了問題。

看來，能被封為「惡人」，思維也是非同一般的與眾不同啊！

而李建濱，則一腳踢向奧斯卡的腿，最後不收腿不說，還往上抬腳，差點踢得奧斯卡毀容，更是讓人見識了申花「惡人谷」的功力之狠。

再加上申花主場內外，更多不和諧的聲音傳來，如賽前向上港大巴扔雞蛋——城裡人，你有這閑錢，捐給窮困的鄉下人成不？

還有賽場上指名道姓的集體謾罵聲；和賽後對上港大巴扔雜物的攻擊行為，這些，難道是申花在自我印證，它就是足壇江湖中一頂一的「惡人谷」嗎？

歷史更久的申花，與上海灘新貴的上港，其矛盾的激烈化，其實鬧得最歡的是申花一方——甚至上港的亞冠客場：日本與澳洲，申花球迷都千萬里的跑過去搞事，這真讓I服了YOU！

其實，申花隊對上港的不服氣，成績被超越，還只是表面。

申花球迷及其球員的這種心態失衡狀況，背後的企業，逃不開責任。為了爭奪企業在上海的老大地位，並想利用其在上海爭得這種代表性資格背後的資源，以此可以獲取更多利益的思維之下，才造成了兩隊同城德比競爭中的過於畸形，其中申花尤甚。

而對兩隊球迷而言，歷史淵源深厚的申花，近年來成績一般，顯然被上港所壓制。這其實跟申花的老上海球迷，及其影響下，一種老上海的「城裡人」，對上海郊區，或曰外地人、新上海人，下意識地產生出一種心理上的分別對待思維造成。

這其實，可以歸源為上海人傳統上就有的對外地人的優越感有關。過去，全國皆窮，卻幫助上海，上海的優越感則極為明顯；可如今，這座移民城市的發展中，更多地融入了新上海人——像浦東的發展，就是一個鮮明的標誌。

浦東，當年在上海人眼裡，就是城郊或鄉下——現在，以崇明島上訓練起家的上海東亞隊為根底，所建起的上港隊，慢慢地在興起，它就像是一個暴發戶，衝擊了申花的地位。

表面上看，這只是足球上的比較，其實，它與老上海球迷及其傳人的心底，其恪守的老上海人、城裡人地位變化的心態不平衡有關。這讓其以足球為工具，作為一種固守其歷史心理優勢的依據，以及這一特殊群體心理發泄的通道。

所以，我們不要只怪申花隊這些所謂「惡人們」，也別以為是他們四人的來到，才讓申花隊成了「惡人谷」，其實，問題的關鍵，更在於兩支俱樂部背後，其競爭的急功近利心態，以及企業發展足球的邏輯思維之變形所致，這才是問題的關鍵。

至於老上海人及其傳人中球迷心態的變異，也可以理解——畢竟，時代不同了，老上海的沒落與遠去，值得同情；但新上海的崛起與攀升，又無可阻止；二者之間產生的心理落差，又現實地存在著。

存在即合理，多理解一下申花球迷吧：他們有時不過是棋子——這個被歷史慢慢邊緣化的群體，有時，也只是借足球，短暫地宣洩一下，其在這個大時代變遷中的一些落寞而已。

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