德國學人眼裡的中國大學

Otfried H?ffe簡介：德國圖賓根大學哲學系教授，圖賓根大學政治哲學研究中心主任，海德堡科學院院士，在近十個國家的科學院任榮譽院士。是上世紀八十年代以來全球「實踐哲學復興」的主要代表人物，其正義理論和全球化理論成為當代哲學討論的基本組成部分，是當代的康德研究和亞里士多德研究最重要的代表人物之一。（資料圖/圖）

我們對中國的關注常常只是局限於政治方面：中國在聯合國尤其是安理會中的角色，其與周邊國家的關係，針對歐洲企業發起的併購。我們忽視了：這個佔世界人口近百分之二十的國家，其力量早就已經延及於科學、研究和教育領域。

筆者雖然不是專業的漢學家，卻也獲得了比隨機的個人觀感更深入的關於中國的印象。筆者參與過亞歷山大·洪堡獎學金的遴選工作，與中國同事在德國、也在中國合作過，我們一起出書，我本人也多次去中國講演和開會。而且筆者有輔導中國博士生的多年經驗，這也有助於形成一個關於中國的、基於經驗的印象。

我們可以從一些數字開始：中國有2845所高校，其中有39所為頂尖的「985工程」大學，116所是「211工程」大學。由於有統一的高考錄取制度，這些學校的排名大體上是清楚的：北京大學和同樣坐落在首都北京的清華大學構成了金字塔的頂尖，緊隨其後的有中國人民大學以及位於杭州的浙江大學。位於武漢的兩所高校（武漢大學和華中科技大學）也很優秀。由於有統一的高考制度，這些學校里不但有最好的老師，也有最好的學生。其大多數的院系都排名靠前：在此方面中國的頂尖高校與美國和英國的精英高校更像，而不同於德國正在建設的「精英大學」——在德國，一個學校只要有幾個院系是拔尖的，即滿足了評為「精英大學」的要求。

和美國的另一個相似之處：由於高校之間水平差距很大，各高校提供給學生的教學和研究水準遠遠不是在同一個層次上的——而另一方面，學生們當然也會難以適應同一標準的教學要求，因為他們所經受的中學教育即已水平相差很大。這樣一來，"985"和"211"大學所培養出的青年學者，如果無法在其母校找到教職（不允許直接在母校擔任教職的制度在中國並不存在），可以在聲名弱一些的大學裡找到自己的位置。

在中國，與一般的高校相比，頂尖的大學被賦予了格外的價值。不過和英美的情況不同，中國的頂尖高校清一色地是公立的。中國對於高校的重視清晰可見。德國儘管已經作出了相當的努力，大學所獲得的資金仍然明顯不足。去除通脹因素，德國大學在每個學生人頭上的支出與兩德統一之前相比下降了很多。而在中國，在過去的這些年裡，無論是數量眾多的頂尖大學，還是一般的高校都在興建新校區。這些新校區面積廣闊，有大量的綠地和樹木，人員和資金的配置都很充裕。高校還配有幼兒園（在中國幼兒園是付費的）、附小、附中。中國高校歷來是給學生提供宿舍的（德國大學生經常要自己租房子），而很多學校還提供給教師公寓或住房補貼，以應對迅速上漲的房租。

中國以自己的未來為驕傲，而又以學生為國家的未來。本科學生的比例達到了總人口的約百分之十五，他們會成為有教養的、有進取精神和時尚意識的中產階層。與德國的情況不同，中國的學生願意承擔大學學費：人文學科大約每年五百歐元，經濟管理專業的學費能達到其兩倍，成本高昂的醫學專業反倒不是學費最高的。

大學畢業生在就業方面很靈活。一個例子：一個大學畢業生建立了一個業務遍及全國的二手汽車交易平台，其以大約一百八十項技術標準保證車的質量，與德國的技術監督協會（TUV）的標準相比並不遜色——這也讓這位年輕人躋身於富豪之列。

在中國，要在學術領域獲得成功，最好有一個在國外獲得的博士學位。不久之前，這甚至是不可或缺的條件；而在今天，則至少要有一年的留學經歷。即使是頂尖大學也會把最好的學生送往國外，讓他們在國外接受整個的、或者大部分的博士教育。不過，我們可以預測，在不太遠的將來，中國最好的教授們會全都有了留學經歷——現在是有很大一部分有留學經歷。在那個時候，中國大學的自信會進一步增強：最好的大學會依然期待其年輕的老師有海外留學經歷，不過它們會進一步加大在本土培養人才的力度。在那個時候，中國高校會由於自己的高水準而對於外國的博士生來說變得有吸引力。對在中國的外國留學生而言，即使很多課程以英語進行，他們也有必要掌握一些漢語的基礎知識。雖然英語是中國中學的必修課，也是高考的必考科目，而在機場、火車站以及高鐵——中國的高鐵準時、乾淨、工作人員友好——都有英語翻譯，不過，如果沒有漢語的基本知識或者中國同事的陪同，外國人並不能在校園裡應付自如，而走出校園時，會有迷路的問題。

不過，由於語言機構和文化機構——如孔子學院——在迅速增多，同時中國和德國的大學也在提供更多的相關課程，學習漢語變得更容易。

因為中國政府提供了大量獎學金，很多學生得以到國外學習。長期以來就有很多中國學生在德國的音樂院校學習，而此間德國高校的其它專業里中國學生的數量也在明顯增加。德意志學術交流中心（DAAD）提供的獎學金在數額上已經不再具有競爭力：它每月提供1000歐元。中國政府提供的博士生獎學金比這高出百分之二十。

在博士後項目方面，長期以來有大量的來自中國的出色學者在亞歷山大·洪堡基金會申請獎學金：開始時主要是工程領域，後來擴展到自然科學和醫學領域。（一位大學副校長——其本人是醫學專家——在主持一次慶典時講到：在海德堡學習時，為了給自己的學術研究尋找靈感，他常常在這座城市的「哲學家之路」上漫步。）

到德國來學習社會科學和人文科學的中國學生也越來越多。無論是讀博士還是做博士後，德語語言文學專業都自然地是很多中國人在德國攻讀的專業。不過漢學也是中國學生有熱情的專業，因為通過她可以用他者的目光打量自己的祖國——德國學生學習德語文學專業也同樣要習得這樣的審視方式。德國的哲學系無須為此感到遺憾：因為在中國的哲學系中——在一些學校甚至是「哲學學院」——德國古典哲學有顯赫的位置。大哲學家，首先是康德和黑格爾，此外還有尼采、海德格爾，甚至謝林，以及在德國正在消亡的現象學，正在中國被用心地翻譯和詳細地註解。當代哲學家的作品也會被譯出——我本人的作品甚至正在作為「全集」或者說「文集」翻譯出版。

來自柯尼斯堡的世界公民——康德——正在中國獲得越來越大的影響力，他的哲學在一些重要的方面可以平衡掉尼采和海德格爾哲學中的負面因素。人們對康德的興趣不止於他理論哲學的主要作品《純粹理性批判》。康德的道德哲學、法哲學和國家哲學也同樣在中國獲得了關注。在我們這個全球化的時代——中國不僅在經濟方面，而且在政治、科學、文化方面都正在感受著全球化。在中國，人們將康德珍視為可以與孔子、孟子、莊子這樣的中國自己的古代思想家相對話、並給人以啟發的哲學家。

在中國，學哲學的學生中三分之二是女性，這是由於男孩子們通常會在中學選擇理科，然後在大學學習自然科學、技術或者醫學。由工科大學發展而來的綜合性大學裡（其現在也有了自然科學、社會科學和人文科學），特別著名的教授仍然是在技術和工程類學科。

所有較大的哲學系都包含八個專業方向：中國哲學、西方哲學、馬克思主義、倫理學（醫學倫理受到特別關注）、美學、邏輯學、科學哲學、宗教學。一個這樣的哲學系裡，會有大約四百學生，輔導他們的是四十到五十位有固定職位的教師，這些教師中大約有一半是教授。在德國廣泛存在的惡劣情況——將大量的教學任務交給臨時講師（Lehrbeauftragter），卻只支付給他們很少的課酬，甚至完全不支付課酬——這在中國非常少見。中國的這些情況是德國的哲學院系只能夢想的，因為——有必要在這裡重複一下——在德國，學生的數量在明顯上升，而平均到每個學生人頭上的教員、空間、資金配置都在下降。

（翻譯：范大邯，劉籍）

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