中醫不科學還是現在庸中醫多？名醫故事：朱丹溪妙治惡少釋少女

朱丹溪明欺暗幫

一天，朱丹溪出診。在城門外，見一群流氓正在欺負一個農民。只見一個流氓奪過旁人的扁擔，趁對方不備，狠狠地朝農民後背腰脊處打去。只聽得農民一聲慘叫，頓時臉孔蠟黃，一個坐馬跌，跌倒在地。

朱丹溪立即分開人群衝上去，接住打手的扁擔，抬起腳就朝農民受傷的腰脊處踢了一腳，一邊輕描淡寫地說：「算了，算了！」圍觀的人們大為驚訝。流氓們見自己佔了上風，一向愛打抱不平的朱丹溪也沒替農民說話，樂得下台，說：「看在朱先生的面上，這回饒了你！」說罷，揚長而去。

跌倒在地的農民痛斥朱丹溪，朱丹溪見這農民自己能從地上站起來，便微笑道：「不要急。我問你，當時你挨了一扁擔，馬上跌坐在地，你是否還記得，耳朵里發出嗡嗡之聲，下肢一陣麻木」。農民說：「是這樣。」朱丹溪說：「我踢你一腳，是因為你的腰部當時已經受損移位，如不及時複位，將會引起終身癱疾。踢了你後，你又感到怎麼樣？」農民想，對呀！踢一腳不是反而能站起了嗎？原來這一腳是替他治傷的呵。當下農民連連賠罪。朱丹溪又替他檢查一遍傷勢，並用藥替他敷貼，另外還給了一些「七厘散」，要他用酒吞服。不幾天，農民的傷勢果然痊癒了。

朱丹溪妙治惡少

金華縣城有個花花公子叫施王孫，吃喝嫖賭，五毒俱全，還常常依仗當官的父親之勢欺壓百姓。

一次，施王孫看中城西方員外的女兒方姣仙，要娶她為妻，方姣仙一口拒絕。方員外卻滿口答應，中秋那天，施家強行把方姣仙抬回家。姑娘寧死不肯拜堂。施家只好暫把她安頓在一間冷落屋子裡，準備再設法勸她回心轉意。說也奇怪，空守了一夜的施王孫，第二天起來，就覺得渾身發癢，臉孔也有些浮腫了。過了一天，臉孔竟越來越腫。家裡人認為他得了邪症，馬上去請義烏名醫朱丹溪。

朱丹溪來到施家，看過病人後，又來到病人住過的新房，一會兒就判斷出病因來了。但他早就知道這病人的為人，於是就對施王孫的母親說：「這可是奇病哪，書上都沒有記載。叫『棺材病』！這奇病不用吃藥，只要做到兩條：一，將未入洞房的媳婦退掉，連同嫁妝一套，送給她帶回去；二，立即派人上山，砍十六根杉樹，做棺材一具。」施母心中砰砰亂跳，不禁發問：「做棺材有何用呀？」朱丹溪說：「這就叫奇病須用奇法治。你兒子強逼女子成親，這是大忌，如果同房，必死無疑。幸好還未同房，從今以後，只可清心寡欲，不可任性放縱。今用新棺材一具，讓他先進去躺3天，粥飯也送進棺材裡去吃。3 天后，保他全好。施家一切照辦。3 天后，睡在棺村裡的施王孫的病果真好了，這才從棺村裡爬出來。

後來，朱丹溪的一位學生問這是什麼原因？朱丹溪笑道：「惡人得了病理該先治惡後治病，要知道此乃是『漆瘡』！是接觸到新房裡那套新漆嫁妝而引起的。所以，我就讓他把強逼的女子退掉，把嫁妝也送掉，教他改惡從善，再給他治『漆瘡』。其實，『漆瘡』是很容易治好的，一般只需用新鮮杉樹皮煎湯洗洗身就會好的。我安排他睡3 天棺材，效果不也差不多麼？」

朱丹溪螞蟥醫瘡

朱丹溪對窮人不惜花力氣，賠藥物，而對土豪劣紳則不輕易給他們開方用藥。義烏赤岸鎮上有個汪財主，性情刁惡。他生了個「對口」（生在後頸，因瘡口對著臉部的嘴，故俗稱「對口」），請了許多醫生都不見效果，他知道朱丹溪的脾氣，就扮作一個叫化子，躺在朱丹溪經常走過的路上。

一天，朱丹溪見一個「叫化子」在路上痛苦地呻吟，走近一看，見他頸後的「對口」患處已經發青，充滿瘀血，很為同情。心想：用針挑呢，只怕瘀血一時難以排盡，施藥也不會見效。左思右想，靈機一動，在水田裡抓起三條螞蟥，放到瘡口上。只見那三條螞蟥蜷曲了一下，便叮住瘡口拚命地吮吸起來。眼見三條螞蟥的身子越來越粗，病人的瘀血越來越少了。這時，朱丹溪半開玩笑地說：「你呀！好在是個窮叫化子。如果你是個財主，為富不仁、那麼醫好這個『對口』，少說也得稻穀五十石，說不定還得拖上兩三個月才能收口呢。現在好點了嗎？」病人愉快地說：「好了！」

七天之後，汪財主的「對口」好了，叫人挑來五十石穀子酬謝朱丹溪。朱丹溪這才恍然大悟，原來是受了汪財主的騙了！不過，他還是心安理得地說：「我朱丹溪能叫財主裝叫化子，也不錯呀！許多窮鄉鄰正需要接濟，這五十石穀子當然照收不誤！」

朱丹溪和百年堂阿膠的故事。

傳說在元朝時期，浙江某地有個孕婦一次收拾好碗筷，想將飯籃掛到鉤上，踮起腳尖，一掛兩掛，腹部忽然一陣疼痛。從此腹痛不止，日夜不安。鄰近的醫生都開了安胎藥，服後卻總不見效。孕婦的丈夫是個秀才，他對妻子說：「看來只好去義烏縣請神醫朱丹溪了。他曾治好過我的病。」

原來此秀才的前妻暴病而死，秀才憂鬱成疾。請遍本地的名醫都不見好，就去義烏請朱丹溪治。

那天，朱丹溪切過病人的脈，忽然說：「啊！是有喜了！」他摸摸秀才的肚子又說：「你茶飯不思，胃口差，是吧？」秀才聽了，不禁失聲大笑。朱丹溪說：「真的，不會錯，你是有喜了！喏，我給你開個保胎方。」

秀才笑得前俯後仰。還挖苦說：「名不虛傳！名不虛傳！」連藥方也不要。秀才回到家，逢人便說，見人就講：「義烏神醫朱丹溪說我有喜——哈哈！哈哈！」整天大笑不止。說也奇怪，秀才葯也沒吃，毛病從此一天一天好起來，半個月後，竟完全好了。

秀才於是專程去酬謝朱丹溪。並請教治病妙法。朱丹溪答：「古書云，『喜勝憂』，你悲痛過度而成憂鬱疾，治病的方法主要就是調治你的精神。你一天笑了多少次？久而久之，病不就好了嗎？」現在，秀才把此事告訴了後妻，後妻也同意去請朱丹溪。

朱丹溪看過孕婦想，要糾正胎位，光靠藥物不行。於是要孕婦將身體左側卧倒、右側卧倒、向前彎腰伏地，並問她各有什麼感覺。孕婦一一說了。朱丹溪仔細觀察了一番後，正思索著，見牆角邊有籮小豆，頓時有了辦法。叫孕婦的丈夫量出半升小豆，又叫他沖了兩大碗糖開水。然後，朱丹溪拿這半升小豆撒滿一地，叫孕婦喝了一碗糖湯，說：「你要忍著腹痛，將撒在地上的小豆，一粒粒撿乾淨。」孕婦只得熬住痛，彎腰撿豆，足足用了個把時辰才撿完。開始時蠻痛，直到撿完豆，腹痛反倒減輕了。那時，孕婦的汗水已流了一身。朱丹溪叫她喝下另一碗特製的阿膠保胎湯。又囑咐照前次醫生開的老藥方，再服三帖。說也奇怪，孕婦經這一活動，疼痛很快消失。不久就順利地生下孩子。

事後，秀才去拜謝時問朱丹溪：「你這是什麼醫理？」

朱丹溪微笑地望著曾被他稱為「孕夫」的秀才說：「因貴夫人起病突然，是屬胎位移動。胎位不正，必須先用自身的活動給予正位，然後必須以具有千年傳承阿膠作為安胎藥引，才有效果，因為阿膠自古以來就是安胎聖葯，我給你夫人開的方子是用阿膠（炒熟）、艾葉二兩、蔥白一斤，加水四升，煮成一升，分次服，此方名「膠艾湯」。然後叫她撿豆，這樣一彎一挺，就使胎位逐步移到原位了。

聽完這些，那位「孕婦」秀才對更是朱丹溪佩服的五體投地，馬上趴在地上給他重重的磕了三個響頭，自那以後逢人便說朱丹溪乃華佗轉世，神醫下凡！

朱丹溪（1281~1358年），名震亨，字彥修，元代著名醫學家，婺州義烏（今浙江義烏市）赤岸人，因其故居有條美麗的小溪，名「丹溪」，學者遂尊之為「丹溪翁」或「丹溪先生」。

朱丹溪醫術高明，臨證治療效如桴鼓，多有服藥即愈不必複診之例，故時人又譽之為「朱一貼」、「朱半仙」。倡導「陽常有餘，陰常不足」說，創陰虛相火病機學說，善用滋陰降火的方葯，為「滋陰派」（又稱「丹溪學派」）的創始人，與劉完素、張從正、李東垣並列為「金元四大家」，在中國醫學史上佔有重要地位。

著有《格致餘論》、《局方發揮》、《丹溪心法》、《金匱鉤玄》、《素問糾略》、《本草衍義補遺》、《傷寒論辨》、《外科精要發揮》等。其故里浙江義烏有墓園、紀念堂、紀念亭、丹溪街等。

朱丹溪所居的赤岸村，原名蒲墟村，南朝時改名赤岸村，繼而又改為丹溪村。所以人們尊稱他為「丹溪先生」或「丹溪翁」。朱丹溪倡導滋陰學說，創立丹溪學派，對祖國醫學貢獻卓著，後人將他和劉完素、張從正、李東垣一起，譽為「金元四大醫家」。

朱丹溪青少年時期為應科舉考試，鑽研儒家經典。35歲師從理學家許謙。43歲從羅知悌學醫。

在他小時候，讀書能過目成誦，日記千言，言章詞賦，一揮即成。聽說著名理學家許文懿（許謙）在東陽八華山中講學，專門傳授朱熹的理學，他對許文懿講授那套理學非常崇拜，聽了，「自悔昔之沉冥顛齊，汗下如雨。」他「每宵挾冊，坐至四鼓，潛驗默察，必欲見諸實踐。」這樣，他堅持學了幾年，日有所悟，學業大進，成了一個學識淵博的「東南大儒」。

在他三十歲的時候，老母患嚴重的脾病。他心情焦急，請了許多醫生治療都治不好。原來這些醫生，大都醫術粗劣，受當時社會風氣影響，盲目搬用《局方》。開的葯大同小異，吃下去一點效果也沒有。這時，他深深體會到：「醫者，儒家格物致知一事，養親不可缺」（《格致餘論》序）。於是他立志學醫，日夜攻讀《素問》。以前，他也曾讀過《素問》，覺得「詞簡而義深，去古漸遠，衍文錯簡」，然後「茫若望洋，淡如嚼蠟」。

羅（知悌）精於醫學，其學宗法劉河間，旁通於張子和、李東垣二家之說，認為：「學醫之要，必本於《素問》、《難經》，而濕熱相火為病最多。」朱丹溪得羅氏之傳，又續加發揮。其主要著作有《格致餘論》(1347)、《局方發揮》(1347)、《本草衍義補遺》、《金匱鉤玄》3卷(1358)。其門人整理編纂的《丹溪心法》可以體現他的醫療經驗，對後世影響較大。

朱丹溪祖父名環，父名元，母戚氏。祖父輩均以孝聞名鄉里。朱丹溪的堂曾祖朱杓，精通醫學，著有《衛生普濟方》，重醫德。堂祖父叔麒，宋咸淳進士，晚年從事醫學，醫德十分高尚，他們均對丹溪有一定的影響。

在逆境中成長的朱丹溪，性格豪邁，見義勇為，從「不肯出人下」。元大德四年（1300年），朱丹溪年滿20歲，時任義烏雙林鄉蜀山裡里正。他剛正不阿，敢於抗拒官府的苛捐雜稅，因而深得民眾的擁護，連官府都忌他三分。

丹溪30歲時，母親患病，而「眾工束手」，因此他就立志學醫。他刻苦鑽研《素問》等書，「缺其所可疑，通其所可通」，克服了學習上的種種困難，經過5年的勤奮苦學，既治好了母親的病，也為日後的醫學打下良好的基礎。

這時，丹溪已經36歲，他在強烈的求知慾驅使下，到東陽從師許謙，學習理學。過了4年，成為許謙的得意門生。後來他將理學結合於醫學，推動了醫學理論的發展。

延祐元年（1314年）八月，恢復科舉制度。丹溪在學習期間，曾參加過兩次科舉考試，但都沒有考中。

科舉失敗並沒有使丹溪灰心，他認為：要使德澤遠播於四方，只有學醫濟人，才是最好的選擇。這時，他的老師許謙，卧病日久，也鼓勵丹溪學醫。於是，朱丹溪決意斷絕仕途，專心從事醫學事業。

有志不在年高，朱丹溪專業從醫的時候，已40歲了。他一心撲在醫學上，學業大有長進。過了兩年，丹溪42歲時，治癒了許謙多年的頑疾。

泰定二年（1325年），朱丹溪45歲，渡錢塘江，千里迢迢來到吳中（今江蘇蘇州）。後到宛陵（今安徽宣城），上南徐（今江蘇鎮江），輾轉建業（今南京），但始終沒有找到一位適合當老師的人。有人告知，杭州羅知悌醫術高明，學問精湛，他就不顧夏日的炎熱，日夜兼程，匆忙趕到杭州求教。

羅知悌精於醫，得金劉完素之學，為劉完素的二傳弟子，旁參張從正、李東垣兩家，曾以醫侍宋理宗。羅知悌對朱丹溪既有理論的傳授，又有實踐的教誨。使朱丹溪的醫術有了長足的進步。朱丹溪經過長期不斷的實踐，總結出一個重要的論點，即「陰易乏，陽易亢，攻擊宜詳審，正氣須保護」。為創立後來的丹溪學派奠定了堅實的基礎。

一年半後，羅知悌去世。丹溪安葬了師傅後回到義烏老家。朱丹溪濟世救人，為百姓治病，數年後，「聲譽頓著」。

至正十八年（1358年）夏，一代醫學宗師朱丹溪與世長辭，終年78歲，葬於義烏東朱之郭頭庵。

（轉載文，謝謝作者辛苦之作）

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