社評：紀曉嵐雕像上留跡不是傳承是惡習

清代政治家文學家、《四庫全書》總纂官、謚文達公、「鐵齒銅牙」大才子紀昀紀曉嵐的漢白玉雕像,昨天被烏魯木齊水磨溝公園保潔人員放倒,準備拿去清理滿身滿臉的污跡。這些污跡是過往遊客留下的刻畫痕迹和噴塗的各種字樣圖案,「雕像的整體都已經被塗得黑壓壓的」。

乾隆三十三年(1768年),紀曉嵐因罪遣戍新疆,寓於烏魯木齊差不多有3年。在此期間,他悉心體察風俗民情,大量收集民間故事,著出《烏魯木齊雜詩》160首,留下文學筆記《閱微草堂筆記》,為後人研究當時的新疆和烏魯木齊歷史,提供了寶貴資料。為了紀念他,人們在烏魯木齊水磨溝公園豎起了雕像,供遊客憑弔緬懷。但如今,一些遊客肆無忌憚地亂刻亂畫,給這文雅之事抹黑,使這紀念的意義污損。大學士紀曉嵐若知道後人如此對待他的雕像,不知該作何感想,該寫一首什麼詩去挖苦了。

當然了,無辜被污損,絕不只是紀曉嵐的不幸。就在水磨溝公園,涼亭、石雕、欄杆都成了各種塗鴉的重災區。而國內但凡景區,亂畫亂刻的污損都層出不窮,寫什麼的都有,刻在哪的都有。萬里長城的牆磚上,故宮太和門的大銅缸,甚至甘肅敦煌的壁畫上,都有人留下「墨寶」。

有人說,國人有「雁過留聲,人過留名」之癮,歷來如此。孔子在周朝太廟銅人背後刻字「古之慎言人也」,算是雅的;孫悟空在如來手指上寫「齊天大聖到此一游」,算是俗的。

古之帝王將相文人騷客,題詩西林壁,留跡黃鶴樓,那是當時環境使然,只能評價題刻內容的水平。今之景區刻畫污損,絕不是文化歷史傳承,而是無素質無修養的惡習,是對公共空間的侵害,甚至是違法行為。

在現代社會的語境下,像污損紀曉嵐雕像這種在景區的亂刻亂畫,早已被定義為「破壞環境」,是眾所周知的「不文明行為」,已沒了「寓情於景」的瀟洒豪情,更沒一星半點的文化傳統。再說了,今人在武漢長江大橋題「終於見到黃河了好開心」,在水磨溝紀曉嵐像上刻「×××我愛你」,古人見了也會笑煞一代不如一代了。

這種對環境的污損,也已被視為是對自己的污損。試想,你留下的刻畫痕迹,不正是留下了自己無知無畏的證據,將自己的惡劣公之於眾嗎?在你暴露內心齷齪的同時,還將承受道德的譴責甚至是世人的唾罵,可謂損人害己。

水磨溝公園紀曉嵐雕像經過清理,幾周後將煥然一新重立於博望亭。他將以何種面目存在下去,取決於你。

責任編輯： 王東升

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