書法家應該磨練的7種特質
一、學習書法也要讀書萬卷
作為一個書法家,本身就應該具有對文字、文學、文化的素養,書法歷來不是孤立的藝術,而更多的是文人綜合素養的集合。
歷史上凡被稱作書法家的人,首先一定是文人,或者說是有相當文化修養的人。歷史上被稱作書法而流傳後世的東西,最初並非因為它們很書法,而是因為它們很文章。一句話,多半的書法,甚至全部的書法,都是由於書寫內容的經典,值得傳播而傳世下來。
例如:被稱為中華第一帖的《蘭亭序》,首先因為《蘭亭序》本身就是品貌旖旎的美妙文章。其中的「群賢畢至,少長咸集」,「天朗氣清,惠風和暢」,已成為不朽的語句。假如王羲之在學問上一竅不通,那麼他絕對寫不出《蘭亭序》這樣的傳世作品。
二、書寫的內容應體現時代內涵
當今書法藝術的形式上有了很大的發展和變化,但是從內容上來講,依然是古代的文學內容比較多,現代的文學內容比較少,這種現象成為普遍化就與我們的時代不相符了。古代文人面對書法創作不會被動地抄字,而是讓形式與內容結合,尤其是以詩歌為主的文學創作。
今天,有詩文涵養的老書家越來越少,受西式教育成長起來的青年書家對中國古典詩詞題跋又沒有足夠的重視,造成了當代書壇十分缺少真正意義詩書合璧的好作品之現新的文化內容對時代書法家的產生具有重要意義。
比如說毛澤東的書法藝術創作,就其基本技法來講是傳統為主,就其書寫內容來講是現代為主的,所以毛澤東的書法藝術作品飽含著那個時代的信息。
偉人的踐行驗證和啟迪我們:在創作過程中,高明的書法家應善於觀察自然界和社會生活中美好的事物,並加以內化,從中啟發書法創作的靈感。
三、應掌握多種書體
雖然各種書體在藝術特徵上有所區別,都有自己特定的規定性。但是它們之間相互促進,相互借鑒,相互交融而使書法藝術園地更加鮮艷多姿。然而,現在的書法家卻以小字為主,或者都寫草書,書體單一,往往只會一種書體。
以張芝的草書《冠軍帖》為例:草書《冠軍貼》的問世和楷書代表《五表》時間相近,《冠軍貼》已是成熟的草書,而此時的楷書尚未脫離隸意。因此,我們在驚嘆《冠軍貼》無章草所具隸意,二純系纖的質感線條,纏綿迴繞,隔行貫氣,氣韻連通,連綿飛動時,再進一步審視一下,就會看出,張芝草書是融合了章草的率性和小篆的勻圓兩種特點創作出來的。小篆線條勻圓,結體趨正,章草保持隸意,章法便捷,二者結合,寫法率意便捷,成就了一代草聖。
張芝的成功,成為後代書法大家之所以成為大家的鏡鑒,所謂博採眾家之長,有的是在同一書體與不同書風的融合,有的是不同書體之間的融合,巧妙的融合往往會收到意想不到的藝術效果。例如現代書法大家張海,巧妙地融合了古典莊重的隸書和韻動的草書,創寫草隸,也取得了令人羨慕的成就。
四、古文名篇應爛熟於心
如果自己只寫字而腹中空空,那隻不過是個優秀的寫字匠,永遠不可能成為書法大師。我們也並非要你成為學者,但身為書法家,適當背誦是基礎,特別是古文名篇和唐詩宋詞。諸如《滕王閣序》、《前出師表》、《後出師表》、《歸去來兮辭》、《長恨歌》等。
腹有詩書氣自華,肚子里沒有墨水是不行的。一些常見的古文名篇,常見的唐詩宋詞,必須爛熟於心,張口就來。能夠背誦一些古文名篇,還可應付各種場合。例如,當你參加書法交流會時,主辦方讓你現場書寫就不至於落得尷尬的境地。
五、要學會炒作自己
現在的書法家太多,要想出名,只有自己給自己做廣告。例如加入當地書畫家協會,或者出版一些掛曆、枱曆。盡量多參與一些省市級的書畫活動,結交更多的書法名家,跟著多學學別人怎麼出的名,多與他們交流,自然也就能進入他們的交友圈子。
還要辦展覽,辦各色各樣的展覽,只有有了名聲別人才會認可你。不過要是想一夜爆紅是不太可能,畢竟書法不像演藝圈,弄點緋聞就能出名,書法家得靠自己的真本事,像歐陽中石和啟功他們,還給很多單位、學校題詞、提名等。書法家的功底要深,字寫的好自然就一傳十,十傳百。
六、要組建粉絲團
孤軍作戰總是效果差,即便是邦德也有強大的後援作為支撐。書法家不僅要寫的好,還要善於利用資源。如何利用呢?
第一,你要多結交高官、大款或者威信很高的人,先給他們洗腦。他們說話有效果,振臂一揮:「那誰寫的真好啊,世界第一!」這話誰敢不信?
第二,你要帶點學生。好處是把學生乃至學生家長都洗了腦,他們替你四處吹噓、現身說法。
第三,要和媒體做朋友,經常請他們吃吃飯,送點你的作品行賄。這年頭,只要報紙上的東西,甭管專業圈明白不明白好壞,老百姓還是相信的——發表過的作品總是好的。
七、最好有點別的本事
書法家在社會中需要很多社交,如果你僅僅會寫毛筆字,這只能說你掌握了一種技術。如果你真想把書法當作一個職業身份或者靠這個混飯吃,就必須武裝自己、包裝自己,讓自己成為一個真正意義的書法家。
但是,光會寫字是不夠的,你還要有些別的本事來襯托自己是牛人。比如:歌唱得好、會拉二胡、喝酒很厲害等等,這些都有可能成為名人逸事。
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