如何像管仲一樣擁有聖人的遠見？

最新 05-23

我覺得，快樂是一種能力，休息也是一種能力。某種意義上，抑鬱者是快樂能力較差，而身體弱的人則休息能力不好。

同樣地，智慧也是一種、哦不、一類能力。我認為，智慧能力包含五種：描述現狀、分析緣由、預測未來、掌握當下、控制未知。

一般來說，我們至少具備一定的描述現狀和分析緣由的能力，但預測未來、掌握當下和控制未知，屬於很難掌握的高智慧能力。

為什麼有人能預測未來？在大數據的幫助下，我們或許具備一定的預測分析能力，但真正意義的預測未來，不是常人可能具備的能力。

前些天和朋友聊天，說到，我不知道易經、八字、紫薇等模型是怎樣建立的。朋友說，會這些技能的人，並不知道是怎樣建模的，它其實是一種掌握之後非常簡單的映射關係。至於模型，以目前人類的理解能力，把它視作非人類的高智慧可能更加妥當。

但還是總有些人，似乎擁有非同尋常的能力，不通過算卦式技能、而是通過簡單直覺，就能洞察未來。

比如，管仲。

話說，管仲幫助齊桓公成為春秋五霸之首，成就「九合諸侯，一匡天下」的霸業的同時，也難免縱容他養成一些壞脾氣。

齊桓公的「壞脾氣」之一，可能是「斷袖之癖」。他寵幸的三個「男妃」，分別叫做易牙、豎刁和開方。

用世俗的語言解釋，這三個傢伙實在是「太愛」齊桓公了。愛之深，才能做得出非人的舉動。

易牙是齊桓公的櫥子，做的乳豬非常好吃。齊桓公開玩笑說，不知道嬰兒的味道是不是也這麼美。不成想，易牙就把自己親生兒子蒸了，將嬰兒肉端給齊桓公。

豎刁，原是一個貴族公子，小時候在宮裡服侍過齊桓公。為了能夠繼續親近齊桓公，他親手把自己「閹」了，變成太監一樣的男人。

開方是衛國的公子，卻主動要求跟隨齊桓公。為了表示效忠，他十五年不回國見父母，父親被人殺害，他別說不回家看看，甚至一滴眼淚都沒掉過。

齊桓公尊敬管仲，稱他為「仲父」。管仲病重時，齊桓公問他：「仲父，您有什麼話要囑咐嗎？」

管仲喘氣連連，說：「我希望您不要和易牙、豎刁和開方往來。」

齊桓公說：「易牙殺死親生兒子來滿足我，豎刁閹割自己來親近我，開方十五年如一日跟隨我，如此忠心耿耿，難道應該懷疑他們嗎？」

管仲說：「正因為如此，才更加不能相信他們。易牙連親生兒子都忍心殺掉，對別人還有什麼做不出來的？豎刁連自己的身體都不在乎，他會在乎別人嗎？開方連父母都可以拋棄，還有什麼人不能拋棄？這些滅絕人性的傢伙，怎麼能忠於國君呢？」

齊桓公嚇了一跳，說：「仲父何不早說？」

管仲長嘆一聲，說：「他們就像洪水，而我就是您的堤壩。如今我這『堤壩』眼看就要垮啦，您可得趕緊逃離洪水。」

齊桓公點頭答應，把那三個「男妃」都趕跑了。

然而，管仲去世後，齊桓公寂寞難耐，逐漸忘記了仲父的叮囑，又把他們召了回來。

後來，齊桓公病重，三寵掌握了朝政大權。他們可能是曾經太「愛」齊桓公，以致於無法再「愛」齊桓公。他們把齊桓公幽禁在冷宮，門前築起一道高牆，連飯也不許送。可憐的春秋霸主齊桓公，只落得靠屋檐流下的雨水，勉強苟延些時日。

有一天，一個女人翻牆進來，看見齊桓公非人非鬼的樣子，非常凄慘。齊桓公像見到救星似的，求她：「給我一點吃的吧！」女人說：「沒有。」齊桓公說：「給我一點喝的吧！」女人說：「沒有。」齊桓公不甘心，喃喃地說：「怎麼會這樣呢？」女人說：「易牙、豎刁和開方互相勾結作亂，他們把你關在這裡，外面築起高牆，別人進不來、你也出不去，哪裡來的吃喝！」

齊桓公如夢方醒，悔之晚矣。他流淚嘆息說：「唉，仲父真是聖人啊！可我沒有聽從他的遠見。地下死而有知，我有何面目去見他！」

一代霸主齊桓公，就這樣活活餓死。死後整整六十七天，無人問津，更無人收殮。

管仲真是聖人的遠見么？非也，他只是能夠預測未來。他用易經來洞察奧秘么？非也，他只是洞察人性。

人性的基礎是，愛自己、愛親人。如果一個人連自己都不愛，連自己的親人都不愛，違反基本的人性，那只有兩種可能：這人心懷巨大的陰謀，或者心理變態、心智不健康。

如果有人對你超乎尋常恭敬你、鞍前馬後孝敬你，你千萬不要被「蒙汗藥」灌暈，你要記得管仲的教導。

如果你足夠聰明，你一定能夠早早嗅知「易牙、豎刁和開方」的味道，像躲避洪水一樣離他們遠遠的。