如來曾不敵神秘妖王，卻修成絕世神功？或藏孫悟空師父身世之謎！

文：白馬晉一

【一】

《西遊記》原著二十四回，五庄觀觀主鎮元子因接元始天尊請柬，需離家一趟，恰又逢取經人一行途徑觀園，特叮囑座下弟子清風、明月道，「那和尚（唐僧）乃金蟬子轉生，西方聖老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在（盂）蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。」

通過鎮元子口述，我們大概知曉孫悟空師父，即唐僧身份為金蟬子轉世，實為如來座下二弟子。

但頗為奇怪的是，在其他相關典籍記載里，佛祖確有十大弟子，其中有阿難、迦葉等，甚至還有被稱為解空第一、又和悟空授業恩師同名的須菩提，但偏沒有金蟬子的記述。而《西遊記》成書之前，民間也鮮有金蟬子的相關傳說。隱約可循，是明初《三峰老人丹訣》一書，書中金蟬作為一個道派的煉丹術語出現，和佛派似乎並無太多關聯。

由此看來，金蟬子很有可能是《西遊記》作者所杜撰的一個神話人物。

那麼，他的存在究竟又暗藏何種寓意呢？

【二】

先看字面上的解釋。

唐僧為金蟬子。子，在中國古代，是對卓有成就的聖人尊稱，如老子、莊子、孫子等。這個比較好理解。蟬，可同禪諧音，寓意自然為禪。而在東漢明帝時期，當時的漢帝劉庄曾做了一個怪夢。夢境中，一個身材高大的金身奇人，頭上頂著白光，漂移在在皇宮的殿庭上。漢帝不解，問群臣。有下臣答曰，聽言西方有神，名為佛，誠如陛下所夢。漢帝大喜，為自圓其夢，遂組取經團，往西域尋佛。這應是取經故事較早的源頭了。

因此，金身可以指代佛陀。

由此可見，金蟬或為金禪，即金身禪人，引申寓意為佛祖。

這可以看作金蟬子和佛祖如來存在某種淵源索引了。

但還不僅於此。

再引《論衡》一言，「蟬生於腹育，開背而出，必因雨而蛻，如蛇之蛻皮雲。」

這段資料里，描述了蟬的生理進化，看似平淡無奇，內情卻大有玄機。

【三】

玄機就在《西遊記》原著七十七回。

當時取經人一行在獅駝國遇大鵬精狙擊，唯悟空逃脫。屢次營救無果，猴王遂去靈山請求支援。

但見如來講了一段往事，「自那混沌分時，天開於子，地辟於醜，人生於寅，天地再交合，萬物盡皆生。萬物有走獸飛禽，走獸以麒麟為之長，飛禽以鳳凰為之長。那鳳凰又得交合之氣，育生孔雀、大鵬。孔雀出世之時最惡，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山頂上，修成丈六金身，早被她也把我吸下肚去。我欲從他便門而出，恐污真身；是我剖開她脊背，跨上靈山。欲傷她命，當被諸佛勸解，傷孔雀如傷我母，故此留她在靈山會上，封她做佛母孔雀大明王菩薩。」

此間有一明一暗兩條信息。

明線的信息，大家都知道。

即是交待了大鵬精和佛母孔雀大明王的關係，其實為如來的「便宜舅舅」。

暗線的信息，卻大有學問。

可以看作是《西遊記》作者巧借如來之口，側面陳述了這位佛爺的成佛歷程。

【四】

我們來還原一下事件經過。

依如來言，「我在雪山頂上，修成丈六金身」。這金身已然修成，還是尚在修行階段，其實存疑。若已是修成，又何須在雪山頂上盤坐？因此，我們可以初步斷定，此間如來尚在修行攻堅階段。

恰孔雀出，二人PK。孔雀體存洪荒之力，口吸一氣，如來不敵，被吞入腹。

又如如來言，「剖開她脊背，跨上靈山。」

這太有意思了。如來前腳還在雪山修行，從孔雀腹中出來，後腳卻跨上靈山。

說明了什麼？說明了如來或在孔雀腹中，吸納其先天之靈氣，練達金身攻關之要。故開她脊背而出，實為功成出關。當然，這也很好解釋了孔雀王后來所生兩隻雀雛，緣何沒有法力，為凡人所射傷。

這正暗合了《論衡》那句，「蟬生於腹育，開背而出，必因雨而蛻，如蛇之蛻皮雲。」

金蟬脫殼，實為「金禪」脫殼。如來完成了法力的最終進化，並跨上靈山，成為了西方之主。

【五】

《西遊記》原作者巧撰唐僧金蟬子的典故，實為隱晦地講出如來當年上位的手段。

而金蟬子，恰恰很好地繼承了如來的衣缽。這前後輩，一脈相傳。

又因西方派內，有三世佛說法。如來為現世，彌勒為未來世。新舊代謝，似乎只是時間問題。誠如《廣異記》摘錄，「正法之後，始入像法。像法之外，尚有末法。末法之法，至於無法。釋迦教盡，然後大劫始壞。劫壞之後，彌勒方去兜率，下閻浮提」。

小說里，如來為破宿命之說，以期力壓彌勒一頭，破格提拔淵源最為深厚的金蟬子（唐僧），也就很好理解了。

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