韓國小生用畫筆記錄角落小景20年

他用了20年一直畫筆就這樣一直用畫筆記錄小角落的小店，

他出生的地方的變化！

在韓國的農村小雜貨店遍布大街小巷

雖然這些平凡小景

但也是生活的一部分，

它們也是韓國文化的一部分

這個小賣部有著非常強烈的古樸的韻味，很精緻，

堆放的水果，自行車，各類植物，看起來很接地氣！

在韓國人家裡，某些藝術作品可以常年懸掛擺設，有些只能在某些季節或者特殊日子才取出來使用。有少數題材的畫在家裡任何地方都能掛，但是有一些題材的畫要擺在一定的位置才能取其吉利。例如，畫著一頭鎮邪的虎的門畫要貼在大門上，畫著或者印著一條犬的畫要貼在貯藏室的房門上，畫著花鳥或者小娃娃的條幅是卧室的牆上掛的。

現在我們成長了，但是忘不掉從小長大的地方，仍懷念拿零錢到店裡買糖果，

朋友回來了依然會聚集在店門口聊天，這種感覺真好！

韓國畫師他 畫了20年卻毫不厭倦，就是因為他心裡有這樣的一份回憶！

卻在現代的生活里找不到的那種感覺，很少找到單純、美好的氛圍了，而且也都慢慢的丟失了過去的回憶！

韓國民間畫往往依照它同儒教、道教、佛教或者薩滿教的概念的關係來分類。這種分類法在畫的宗教屬性一望便知的情況下是可行的，比方說以釋迦牟尼的生平為題材的是佛教畫，以道教神仙為題材的是道教畫，畫孔子講學的是儒教畫，畫山神的是薩滿教畫。但是有時候畫面上宗教題材複雜地交織在一起，不可能判斷它究竟屬於哪一種教。其結果是造成了一種普遍的印象，認為韓國存在著道佛合一、佛與薩滿合一和道與薩滿合一的宗教，認為宗教禮拜畫背後的思想實際上是民間的薩滿教思想，並非每種宗教各自的傳統教義。

通過對表現各種象徵的韓國住宅繪畫的分析，可以看到一個共同的基點，這個基點把各種宗教思想緊密地扣在一起。這個共同的基點就是一種對長壽、生活幸福和防禦邪惡鬼的天生願望。因此，這些藝術作品只不過是一種天下人的普遍願望的韓國式表達。有一定數量的繪畫可以歸入表現人種特點的一類，但是這類人種主題在韓國民間繪畫中不如普遍願望主題這麼形成特色。

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