從聖經看教養孩童的重要性

箴22:6;弗6:4

人與其它動物的最大區別就在於，動物只生、只養但不教，只有人類才知道教育自己的孩童，孩童的心如一張白紙，你如何教導他他就如何行。最智慧的王所羅門特別看重對孩童的教養，《箴》中多處論及教養孩童。

箴22:6教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。

箴29:15杖打和責備能加增智慧，放縱的兒子使母親羞愧。……17管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心裡喜樂。

聖經上有教養孩童成功的例證，也有失敗的教訓，我們從聖經看教養孩童的重要性。

一、約基別教導神人摩西

1.智慧的拯救:出2:1-8有一個利未家的人，娶了一個利未女子為妻。2那女人懷孕，生一個兒子，見他俊美，就藏了他三個月。3後來不能再藏，就取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油，將孩子放在裡頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中。4孩子的姐姐遠遠站著，要知道他究竟怎麼樣。5法老的女兒來到河邊洗澡，她的使女們在河邊行走。她看見箱子在蘆荻中，就打發一個婢女拿來。6她打開箱子，看見那孩子。孩子哭了，她就可憐他，說：「這是希伯來人的一個孩子。」7孩子的姐姐對法老的女兒說：「我去在希伯來婦人中叫一個奶媽來，為你奶這孩子，可以不可以？」8法老的女兒說：「可以。」童女就去叫了孩子的母親來。

摩西的母親約基別是利未女子，暗蘭的妻，生在埃及，她有著純正的信仰。當摩西出生的時候，是法老及埃及人逼迫以色列人的時候，法老要埃及人把以色列人的男孩都扔到尼羅河裡（出1:22）。摩西就出生在這樣一個生養環境中，但他有一個智慧的母親，沒有直接把孩子扔到河裡，而是藏了三個月，之後又取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油，將孩子放在裡頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中，正好被前來洗澡的法老女兒看見，她的慈心發動，就把小摩西拾了去，養為自己的兒子。機智的少女米利暗提出要給法老的女兒從希伯來婦人中找一個奶媽來，使得小摩西重新回到母親的懷抱。

2.智慧的教養:出2:9-10法老的女兒對她說：「你把這孩子抱去，為我奶他，我必給你工價。」婦人就抱了孩子去奶他。10孩子漸長，婦人把他帶到法老的女兒那裡，就作了她的兒子。她給孩子起名叫摩西，意思說：「因我把他從水裡拉出來。」

約基別這個智慧的婦人，抓住與兒子摩西在一起的三年時間，教養小摩西，讓他自幼知道自己是神的選民及神給他民族的應許，在小摩西心裡奠定了信仰的根基。

3.摩西的信仰:來11:23-29摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。24摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。25他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。26他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。27他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。28他因著信，就守逾越節（「守」或作「立」），行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。29他們因著信，過紅海如行乾地。埃及人試著要過去，就被吞滅了。

摩西長大後就不肯稱為法老女兒之子，聽從神的呼召，在埃及地降下十大災難，在第一個逾越節的夜晚，帶領以色列人出了埃及為奴之家，因信走乾地過了紅海。摩西也成為神人。

二、哈拿教養撒母耳

1.撒母耳在母親的禱告中出生:撒上1:10-18哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華，11許願說：「萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。」……17以利說：「你可以平平安安地回去，願以色列的神允准你向他所求的！」18哈拿說：「願婢女在你眼前蒙恩。」於是婦人走去吃飯，面上再不帶愁容了。19次日清早，他們起來，在耶和華面前敬拜，就回拉瑪。到了家裡，以利加拿和妻哈拿同房，耶和華顧念哈拿，20哈拿就懷孕。日期滿足，生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，說：「這是我從耶和華那裡求來的。」

撒母耳的母親哈拿本是一個不生育的婦人，她因受對頭的激動到神面前作了一個傾心吐意的禱告，得到了祭司以利的一句安慰話，她就憑著信心接受了。神眷顧哈拿，將撒母耳賜給了她，更是賜給了以色列人。

2.在禱告中成長:撒上2:11以利加拿往拉瑪回家去了。那孩子在祭司以利面前侍奉耶和華。……21耶和華眷顧哈拿，她就懷孕生了三個兒子，兩個女兒。那孩子撒母耳，在耶和華面前漸漸長大。……26孩子撒母耳漸漸長大，耶和華與人越發喜愛他。

祭司以利的靈性開始走下坡路，但撒母耳有一個禱告的母親，她用禱告托住了撒母耳的成長，使撒母耳出污泥而不染，孩童撒母耳得神、人的喜悅。

3.禱告健將撒母耳:撒上12:23至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。

神大大使用撒母耳，使他身兼三職:祭司、先知、士師，先後膏立了兩位君王:掃羅與大衛。在撒母耳為以色列人立王后，他的侍奉由台前轉到台後，但禱告不止，在以色列人由士師時代向王國時代過度中發揮了重要作用。

三、羅以和友尼基教導提摩太

1.提摩太跟保羅、西拉同工:徒16:1-3保羅來到特庇，又到路司得。在那裡有一個門徒，名叫提摩太，是信主之猶太婦人的兒子，他父親卻是希臘人。2路司得和以哥念的弟兄都稱讚他。3保羅要帶他同去，只因那些地方的猶太人都知道他父親是希臘人，就給他行了割禮。

保羅佈道團第二次旅行佈道時，來到路司得，年輕的提摩太跟隨保羅，成為保羅佈道團中的一員。

2.保羅稱提摩太為真兒子:提前1:1-2奉我們救主神和我們的盼望基督耶穌之命，作基督耶穌使徒的保羅，2寫信給那因信主作我真兒子的提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父神和我們主基督耶穌歸與你！

保羅在給提摩太寫信時，親切地稱呼提摩太是他的真兒子。

3.提摩太信心的傳承:提後1:5-6想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。6為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜，再如火挑旺起來。

保羅在書信中稱讚提摩太的信心，他的信心是由外母親與母親傳承來的。提摩太成為保羅的接班人。

4.保羅教導作父親的要教訓兒女:弗6: 4你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。

保羅在《弗》中教導作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們，保羅認識到教養兒女的重要性。

四、以利沒有教養好兒子們

1.以利的不作為:撒上1:9祭司以利在耶和華殿的門框旁邊，坐在自己的位上。

撒母耳時，祭司以利只是坐在自己的位上，以利沒有犯什麼大罪，只是不作為。

2.以利的兩個兒子惡行:

A.踐踏神的祭物:撒上2:12-17以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。13這二祭司待百姓是這樣的規矩：凡有人獻祭，正煮肉的時候，祭司的僕人就來，手拿三齒的叉子，14將叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或鍋里一插，插上來的肉，祭司都取了去。凡上到示羅的以色列人，他們都是這樣看待。15又在未燒脂油以前，祭司的僕人就來對獻祭的人說：「將肉給祭司，叫他烤吧！他不要煮過的，要生的。」16獻祭的人若說：「必須先燒脂油，然後你可以隨意取肉。」僕人就說：「你立時給我，不然我便搶去。」17如此，這二少年人的罪在耶和華面前甚重了，因為他們藐視耶和華的祭物（或作「他們使人厭棄給耶和華獻祭」）。

以利的兒子濫用祭司的職權，在神的殿橫行霸道，踐踏神的祭物，使百姓厭棄給耶和華獻祭。

B.與婦人苟合:撒上2:22以利年甚老邁，聽見他兩個兒子待以色列眾人的事，又聽見他們與會幕門前伺候的婦人苟合。

以利的兒子不顧祭司的聖潔，與會幕門前伺候的婦人苟合行淫，得罪神，他們的罪越犯越大。

3.以利責備兒子們:撒上2:23-25他就對他們說：「你們為何行這樣的事呢？我從這眾百姓聽見你們的惡行。24我兒啊，不可這樣！我聽見你們的風聲不好，你們使耶和華的百姓犯了罪。25人若得罪人，有士師審判他；人若得罪耶和華，誰能為他祈求呢？」然而他們還是不聽父親的話，因為耶和華想要殺他們。

以利聽到兒子們的惡行，輕描淡寫地說了兒子們一頓，但他們不聽父親的話。

4.尊重兒子過於尊重神:撒上2:29我所吩咐獻在我居所的祭物，你們為何踐踏？尊重你的兒子過於尊重我，將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢？』

神責備以利尊重兒子過於尊重神。

5.以利兒子被殺:撒上4:11神的約櫃被擄去，以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都被殺了。

在以色列人與非利士人打仗時，以色列人敗了，以色列的步兵仆倒了三萬。以利的兩個兒子被殺，約櫃被擄。

五、撒母耳沒有教養好兒子們

1.撒母耳的兒子不行他的道:撒上8:1-3撒母耳年紀老邁，就立他兒子作以色列的士師。2長子名叫約珥，次子名叫亞比亞，他們在別是巴作士師。3他兒子不行他的道，貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直。

撒母耳可能忙於國事，疏忽了對兒子們的教育，而且不顧士師不是世襲的，他年紀老邁時私自立他的兒子們作士師，他兒子們卻不行他的道，貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直，與父親撒母耳的兩袖清風形成了鮮明的對比。

2.以色列人要求立王:撒上8:4-5以色列的長老都聚集，來到拉瑪見撒母耳，5對他說：「你年紀老邁了，你兒子不行你的道。現在求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。」

在撒母耳年紀老邁，他兒子們不行他道的外因下，以色列的長老來找撒母耳，求他立一個王治理他們，他們不要耶和華作他們的王。

【作者簡介】耶米瑪，曠野呼聲作者，河北邯鄲人，1999年8月20日受洗歸主，政府機關幹部，2000年開始侍奉到今。

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