佛教文化：佛教四威儀的含義

孔夫子之制禮作樂，亦無非教人規矩，與佛教律儀無異。執身即除習氣，故古人在行、住、坐、卧四威儀中有執身次序。

佛弟子，舉止動步，心不外馳，無有輕躁，常在正念，以成三昧，如法而行也。即行走時，眼睛要平視，不可左拋又瞄，不可腳跟拖拉出聲，舉止莊重而安然，心存正念，此即如法之行，具威儀之相。

佛弟子，非時不住或住時，隨所住處常念供養、讚歎經法，廣為人說，思惟經義，如法而住也。即站立時，應如松樹般安穩，不可輕率、扭斜或身體抖動；立於適當的位置，心存正念，如此之具威儀之相。

佛弟子跏趺晏坐，諦觀實相，永絕緣慮，澄湛虛寂，端肅威儀，如法而坐也。即坐時，應將精神統一、身心放鬆。由後觀之，彷如大鐘一般穩定。切不可坐姿前傾、後仰、左右倒斜。當心存正念而坐，觀照自心，如此之坐，具威儀之相。

佛弟子，非時不卧；睡眠時，當右脅而卧，以右手曲肱為枕，左手平舒於腿，雙腿微弓，兩足相疊，名為吉祥卧。

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