黃仁偉：中國不會走歷史上大國崛起的老路

有人從歷史經驗的角度出發，擔心中國的崛起會走德國、日本等國的老路。對此，黃仁偉給出了明確否定的回答：中國不會走這個老路。為什麼？因為中國有中國智慧。

「21世紀正在經歷一場權力轉移，這場權力轉移不同於古代的王朝興衰，不同於新航路發現以後出現東方財富向西方轉移，也不同於20世紀第一次世界大戰、第二次世界大戰和冷戰，因為從本質上說，這不是一場世界的霸權之爭。」在5月27日舉行的「上海論壇2017」年會上，上海社科院原副院長、國家高端智庫學術委員會主席黃仁偉研究員以此為開場白，作了題為「中國智慧與21世紀的世界權力轉移」的主旨演講。

黃仁偉指出，權力轉移不完全是軍事力量和經濟力量的轉移，最終其實是思想、觀念、制度等軟實力的轉移，這是最深刻的權力轉移，也是非常艱難的。而中國智慧則為中國方案提供了有力支撐。

黃仁偉認為，要從中庸之道和漸進哲學來認識中國文化。中國文化主張量力而行，不主張一家包打天下。「一帶一路」早期收穫項目實際上都是同當地國家具體工程結合的，隨著「一帶一路」項目越來越多落地，它們就會連成片、連成線，最後連成網。可以說，和當地項目的結合是「一帶一路」成功的路徑。

有人擔心，中國會不會用「一帶一路」強迫別人做什麼？黃仁偉表示，說這話的人其實不了解中國人際關係的哲學。中國人講究兩廂情願，就是說雙方都自願做這個事，所以「一帶一路」的所有項目一定是雙方，或者是三方，甚至於四方互相情願的事情，有一方不情願，我們也不會做。如果更深入地了解中國的文化，就會知道我們倡導的是「己所不欲勿施於人」。他進一步從從秩序觀的角度對此進行了闡述。現在大家都在講全球治理，全球治理有多種模式，或者說多種理念。但是西方的全球治理就是要求各國接受西方的治理模式，也就是說設置了一個前提條件。但是中國的「一帶一路」不設這種政治前提，沒有這樣的價值觀預設。所以「一帶一路」同當地的制度、文化是相結合的，以當地的制度和文化為主體，而不是試圖改變當地的制度和文化，這是我們的一種秩序觀。當然，「一帶一路」在建設過程中，會面臨一些風險，但應對這些風險要靠當地的國家和人民參與治理，而不是用中國的力量包下來。

黃仁偉認為，「一帶一路」是一個包容、開放、多樣性的發展過程。中國文化本身就是多樣性的文化，世界上所有大國裡面，中國文化的多樣性是歷史最悠久的，它是儒釋道的結合，所以中國並不排斥任何文化，所謂「有容乃大」。這是中國文化的特徵，我們在「一帶一路」中同樣要體現這種文化。

關於中國的天下觀，黃仁偉也澄清了之前國際上一些人存在的誤解，即認為中國的天下觀是以中國為中心的天下。他指出，過去，確實是有這樣的情況存在，清王朝就是一個典型。但是，在中國的天下觀中還有另外一個層面，即以世界、以人類為己任，這樣的天下觀在現代的條件下，就變得比較先進了，比傳統的盟國體系和勢力範圍等地緣政治理念要先進很多。「一帶一路」建設中就充分體現了這種與世界同命運、共責任的天下觀。他特別指出，中國的義利觀超越了西方的狹隘利益觀。「一帶一路」不是一個施捨，它是按照市場的方式來運行的，目的要實現互利共贏。但是在運行中，我們先講「義」再講「利」，這也是「一帶一路」可持續發展的支撐之一。

黃仁偉最後指出，中國歷史文化中蘊含著很多智慧，值得深入挖掘和研究。在建設「一帶一路」的過程中，一定要知己知彼，要知道各國的想法，也需要讓各國知道中國的想法。

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