《紅樓夢》中的佛心道情

作者 喜石

女媧鍊石補天，單餘一塊未用，棄於青埂峰下。石兄靈性漸通，嗟悼之際，一僧一道遠遠而來，生得骨格不凡，丰神迥異，正是茫茫大士與渺渺真人矣。

石兄央兩位仙師攜其至紅塵中受享一番，兩仙師卻齊憨笑，「到頭一夢，萬境歸空」，到時誰舍誰收？

花柳繁華地，溫柔富貴鄉。紅塵旖旎，恩怨糾纏。

寶黛自幼承歡於賈母膝前，言和意順，略無參商，親密友愛，與眾不同。

寶玉心性寬和仁厚，少分別心。視姊妹兄弟尊長仆佣皆出一意，並無主僕親疏之別。

黛玉風露清愁，喜靜，愛獨，潔身自好，不樂群處。

寶玉心中，我願無窮，愛眾生，不獨林妹妹，不獨園中姐妹，不獨花鳥蟲魚。

黛玉意中，你好我便好，你失我亦失。心心念念，唯一人耳。你即是我，我即是你。

寶玉愛博而心勞，寬泛的愛意形成一道又一道的波濤，而波濤的中央唯獨一個妹妹。「憑他是誰，除了林妹妹，再不許姓林的來！」

世人都責黛玉心眼小，實非心眼小，而是心深意闊。獨她將心安於波濤之下的深深海底，靜水流深，海面的波濤於她只是小小浪花。「我為的是我的心」，為了守住這顆心，不懼風刀霜劍嚴相逼。

寶玉慈心悲懷之下，不懂世間仍有惡，不懂為何「女孩兒未出嫁， 是顆無價之寶珠，出了嫁，不知怎麼就變出許多不好的毛病來，雖是顆珠子，卻沒有光彩寶色，是顆死珠了，再老了，更變的不是珠子，竟是死魚眼睛了」。但他仍罪責於己，「這些人只一嫁了漢子，染了男人的氣味，就這樣混帳起來，比男人更可殺了！」

「孤標傲世偕誰陷，一樣花開為底遲」，黛玉的口齒噙香、臨霜高情，當也屬舉世無談者，誰懂解語花了。好在有他，「你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也沒得一日重似一日」。聞聲救苦，有求必應，佛心也。

書中第一回即雲，及至幾世幾劫之後，空空道人訪道求仙，從青埂峰下經過，再遇石兄，石上字跡分明，編述歷歷。遂從頭至尾抄錄回來，因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，由道而佛，易名情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。再假曹雪芹之手，於悼紅軒披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，題曰《金陵十二釵》。

眾人皆知，真事隱去，故曰「甄士隱」，而此句之先，「作者自云：因曾歷過一番夢幻」句，「夢幻」者，何為？

再見僧道，乃於甄士隱夢中。士隱聽及兩仙談及三生石畔絳珠草與赤暇宮神瑛侍者之緣、與絳珠草修成女體起還淚之願，亦是慧根深具。夢醒之時，即遇癩頭僧與跛足道，僧人更是直要他舍了有命無運的苦英蓮，此時，英蓮年方三歲。士隱他日亦隨了跛足瘋道人去了，他鄉是他鄉，終於返故鄉。

同樣三歲之時，黛玉家中亦來一癩頭和尚，欲化其出家，其父母固是不從，故而她的病「一生也不能好的了」。

而寶釵從胎裡帶出來的一股熱毒，亦賴專治無名之症的禿頭和尚，給了其海上方，即大名鼎鼎的「冷香丸」，方有些效驗。

銜玉而生的寶玉也是自小嬌弱，玉上鐫有癩頭和尚之篆文，「莫失莫忘」者，初心也。空無所得，方能「仙壽恆昌」。既名「通靈寶玉」，若靈氣受蔽，則邪祟生耶。

可見業力病，遠非凡醫可治。

當日寶玉與姑娘們慪氣，欲「焚花散麝」、「戕寶釵之仙姿，灰黛玉之靈竊，」只因「彼釵、玉、花、麝者，皆張其羅穴其隧，所以迷眩纏陷天下者也」。

黛玉讀之，又氣又笑，續曰：「不悔自己無見識，卻將醜語怪他人。」 黛玉讀懂了寶玉怨怪外因的初識之陋。

寶玉依舊深陷於群芳漩渦，初識「赤條條來去無牽掛」之味，大哭而書曰：「你證我證，心證意證。是無有證，斯可雲證。無可雲證，是立足境。」這可愛的孩子「寫畢，自雖解悟，又恐人看此不解，因此亦填一支《寄生草》，也寫在偈後。自己又念一遍，自覺無掛礙，中心自得，便上床睡了」。此時他的煩惱仍自外而起，並求諸外。

而他企圖斡旋的釵黛湘襲早已和好如初，主動上門來打機鋒：「無立足境，是方乾淨。」這確是黛玉所思所語，外求不如內求。而寶玉之「無我原非你，從他不解伊」，也果將「無事忙」之名落了實。

襲人規勸寶玉不可再毀僧謗道的，果如此乎?

文末寶玉雪地拜別賈政，為一僧一道夾持而去，賈政於眾細述三見僧道之緣，先前以為寶玉果真有造化，有高僧仙道護佑。「豈知寶玉是下凡歷劫的，竟哄了老太太十九年！如今叫我才明白」。明明是哄他自己十九年，卻偏要抬出個老太太，赤裸裸的心口不一，尚是書中人的心口不一。

又如第一一八回，「驚謎語妻妾諫痴人」一節，寶玉以「堯舜不強巢許，武周不強夷齊」駁寶釵之「古聖賢原以忠孝為赤子之心，並不是遁世離群無關無係為赤子之心」，至於襲人之「至於神仙那一層更是謊話，誰見過有走到凡間來的神仙呢」一席話，「寶玉聽了，低頭不語」。雞同鴨講，低頭不語倒也貼切。只是其後，「那寶玉拿著書子，笑嘻嘻走進來遞與麝月收了，便出來將那本《莊子》收了，把幾部向來最得意的，如《參同契》《元命苞》《五燈會元》之類，叫出麝月秋紋鶯兒等都搬了擱在一邊」。

想前八十回，原作者俱都化為書中百千人，一一說話各各行事，而不露自己痕迹。及至八十回後，掉書袋、顯學問，續作者痕迹忍不住於文中一顯再顯，跳躂不迭，同了寶玉「恐人看此不解」而作的《寄生草》曲子一般，陷入「你證我證」之狀，豈不可笑？豈不「膠柱鼓瑟」？這是作書人的心口不一了，且當別話。

一部《紅樓夢》，自石兄無才補天、紅塵歷劫，借諸仙與雪芹之手，最終以未完而完結。

亦如寶黛之情，以不了而了之，成就大情。

情情，情眾生。

情不情，情至深處，眾生無解，更似無情。

不情者，乃專也，一即眾也。

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