仲舒獻策：是儒家文化讓中華文化延綿不絕

仲舒獻策：是儒家文化讓中華文化延綿不絕

中華文化能夠千年不絕的延續下來，我們應該感謝的當然是孔子帶來的儒家文化。但是，如果沒有董仲舒這位大儒的推崇，儒家文化很可能得不到後來的發展。所以，人們在感謝孔子的同時，不要忘了感謝董仲舒。董仲舒是漢武帝初年的一位大儒；是一位值得我們推崇的中國古代大儒。他在給漢武帝的治國對策中所提出的建議；為中國儒家文化的傳承，作出了巨大的貢獻。

在《漢書.董仲舒傳》的尾段是這樣評價他的：「及仲舒對冊，推明孔氏，抑黜百家，立學校之官，州郡舉茂材孝廉，皆自仲舒發之。」

「董仲舒有王佐之材，雖伊呂亡以加。管晏之屬，伯者之佑，殆不及也。」

這兩段話的大意是說：董仲舒在給漢武帝的治國對策中提出，推崇孔子，抑黜百家，設立管理學校的官員。由州郡推舉賢良之材為候補官員，（郡舉為茂材，州舉為孝廉。當時沒有科舉）都是由仲舒提出對策後開始的。

董仲舒有輔佐帝王之材，雖伊尹（商湯的賢臣）呂望（姜子牙，周初的賢臣）也不比其強；管仲、晏嬰（齊之賢臣）等人，以及齊恆公、晉文公的輔臣也不及他。

這些溢美褒揚之詞，是東漢史官對於董仲舒所獻國策重要意義的充分肯定。

董仲舒獻策正是漢興七十餘年之際。漢初的皇帝，吸取了秦始皇暴政至二世而亡的教訓；需要對內施行仁政。正好此時他提出的；尊孔，推行官管學校的治國對策被漢武帝採納。從此，讀書人學習、尊從孔孟之道成為國策。由於讀書人遍佈於朝廷高層和社會基層之中，他們從習儒家文化，又以此去教化他人。因此，儒家文化逐漸成為中國文化的主脈。再經歷代大儒（如宋代朱熹等）的研習、傳承和深化，儒家文化就成為延續至今的中華文化之根。

此後，歷代統治者都把儒家思想作為教化人民、治理國家的正統思想；把孔子尊崇為「至聖先師」、「萬世師表」，連皇帝都要拜謁的聖人。甚至連兩次外族入主中國的統治者（元朝和清朝），都不得不尊崇孔子。以儒家學說作為被佔領後的中國文化主體。從而使中國傳統文化在國土被外族佔領後沒有被摧毀（元滅西夏後，西夏文化滅絕了）。反觀世界其它文明古國：古埃及、古印度、古巴比倫、古羅馬等，有那個國家的古代文化是不曾斷裂，延綿不絕發展至今。沒有。唯有中華五千年的文化之根；香火不斷，延綿至今。為什麼？董仲舒的推崇儒家，置辦官學之策得到統治者接納肯定後而成為治國之策；就是最重要的原因。

在「十年浩劫」中，大肆地批孔批大儒；並且斷章取義，別有用心地宣揚所謂古代的「儒法鬥爭」。把董仲舒作為「崇儒反法」（篇幅有限，無法展開）的代表，大加批判撻伐。從而，造成人們對中國傳統文化的認識，發生極大的混亂。如果這些觀點僅限於學術討論，則為百家爭鳴，不會禍害國家。但如果成為當政者的治國方略，那就是國家的災難。

今天，是「百花齊放，百家爭鳴」的時代；各種「思想」「主義」都想成為中國文化思想的主流。從而造成人們信仰、思想的混沌，觀念的雜亂。不知道該信中國的，還是信外國的；或是兩者都信，或是兩者都不信。

縱觀中國五千年的歷史，再看看今天的印度、埃及、伊拉克，那裡還找得到各自古文化（只能在博物館看到）的蹤影。

我們應該感謝我們的先人，給我們留下了一條完整的文化傳承脈絡；一條值得中國人驕傲的文化之根。我們千萬不要再干傻事；不要自己斬斷自己的根。

今天之所以重提董仲舒，是希望我們能永遠記住、紀念、尊敬這些使我國優秀文化、優秀經典得以傳承，使儒家文化得以延續光大的中國古代先賢。

（本篇完）

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