徐福東渡對中國歷史有何影響？對日本歷史又有何影響？

秦始皇時期，是中國古代歷史上發展得較為先進的時期，原因就是秦始皇的施政風格都被後世兩年多年的君主所沿用，而且秦朝以法治國的思想到現代社會都還在沿用。不止如此，秦始皇時期，留給世人許多未解之謎，例如秦始皇陵和徐福東渡以及秦始皇兵馬俑之謎。

當年徐福是秦朝的一個神醫級別的人物，他是著名的鬼谷子的關門弟子，對於修仙問道一事十分痴迷。徐福在百姓中很是出名，既是因為徐福醫術高明，也是因為徐福其他的天文、航海知識更是比常人更為了解。秦始皇每一年都會出巡，他想要視察自己的王國是個什麼樣子，每次出巡秦始皇都會見聞很多稀奇古怪的事情，而且秦始皇一直深信鬼神之說，他相信世界上有神仙和鬼魂，也相信人一定可以修鍊成仙並長生不老。徐福一向對這些事比較感興趣，為了拉贊助，他就對秦始皇說自己以前在外面遊歷的時候聽說東海里有仙島，島上有神仙，神仙不老不死，還有長生不老的神葯。秦始皇聽後十分嚮往，就派徐福去幫他找神仙求長生不老葯。

就這樣，徐福東渡再也沒有回來，蹤跡成謎，後世的人們一直在探討當年徐福為何要提出東渡求葯，又到底東渡到了哪裡，這一群人最後的結局如何？這些問題一直困擾著人們直到現在。傳說徐福東渡到了日本，因為沒有求到仙藥，所以只能選擇在日本島嶼避免禍端。徐福的後人們也都生活在日本，現在日本的和歌山縣新宮市還有許多祭祀徐福的神社、廟宇和陵墓，在濟州島正房瀑布陡峭的崖壁上，也刻有齊國刀文「齊臣徐市，遷王過之」，疑似秦朝統一文字古篆的字樣。在日本的某些書籍中也有關於徐福東渡到日本的記載，日本民間也一直有很多版本的關於徐福的傳說。那麼徐福東渡到底對中日兩國的歷史以及文化產生了什麼影響呢？

徐福傳說一直虛虛實實，讓人捉摸不透，但是又一直吸引著人們去探索和發現，它一直都是游離在歷史和文化之間的最熱門的話題之一，徐福也成為了中國與東北亞地區的一種獨特文化。對中國來說，徐福傳說給了許多文人騷客著詩作文的靈感，豐富了中國文化的內容，帶給中國文壇一股新奇的風格。著名的浪漫主義詩仙李白就以此為素材寫出了「徐載秦女，樓船幾時回」；宋代歐陽修的《日本刀歌》深深刻在中國人民的心中；元朝的吳萊對於徐福東渡十分痴迷，於是效仿徐福，追尋徐福的腳步也出海巡遊了。明朝的宋濂、李東陽，清時的黃遵憲，他們都曾以徐福東渡為基礎，寫了許多的文章。徐福在中國不止是一個歷史人物而已，他象徵的是秦朝時期，人們對於仙道的一種認識和追求，也是體現了秦始皇的一個方面，讓人們對於秦朝更加了解，對於中國的歷史淵源也更加熟悉。

在日本，有許多座徐福墓，就像中國有許多的楊貴妃墓一樣，本來關於這些歷史名人的文獻記載就不多，要找到他們的去向和結局其實是一件捕風捉影的事情，證據不足，我們也無法判斷他們到底身在何方？在日本有一件神奇的事情，和徐福東渡十分吻合，日本持續了6000多年的繩紋文化，在公元前三世紀前後突然中斷，日本列島的文明進程，一下子就從石器時代躍入了金石並用時代。不巧的是，這種現象的發生正是因為列島以外來了許多移民，是外來的大規模集體移民帶來了新的文化。而在司馬遷的《史記》中記載的徐福東渡的日期跟這個時間段是吻合的，這就不難懷疑徐福當年是不是帶領眾位工匠一起來到了日本。而日本官方雖然沒有關於徐福的記載，在一些家族所著的文獻中卻有關於徐福的詳細的記載。至今日本還有徐福廟，徐福神社，到了時候，人們也會去朝拜祭祀。

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