走不出的，只是自己畫的圈

倘若還有那一點點善念，那就去利益社會，利益大眾，利益萬物，利益一切有情無情的，用這樣的一種福慧來增長自己的仙根，或許有一天你的磨難會少一點，罪孽會輕一點，回家的路會更清晰一點。

文/陳景展

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開天闢地古至今，古古今今不二春。黑了又亮亮又黑，陰了又晴晴又陰。吃了又便便又吃，飲了又解解又飲。脫了又穿穿又脫，寢了又起起又寢。賣弄智巧逞豪強，自己敗壞自精神。白工技藝全都會，能者多勞自己身。聰明伶俐才智廣，也是為奴作婢人。古今都說有報應，倘若報應誰是真。掙下虛名並浮利，難說報應不來侵。再做還是世上事，再說還是這些文。再活百年還如此，別有過處一洞春。不如去巧守愚拙，性命有益養精神。大道不離方寸地，但向玄關著意尋。勸君不必勞形智，心死神活乃全真。

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人生

只是兜圈子？

潮起潮落，每天就這樣子。（資料圖）

這段文字和《紅樓夢》的《好了歌》說的一樣，打開天窗，說的都是亮話、透明的話。古往今來無數的人就是這樣的一個活法，每天東升西落，人生生死死，一茬人過去了，換一茬人。我們不在了，還有下一撥人，下一撥人之後會發生什麼？世界會變成什麼樣子？誰也不知道。我們也無法洞穿。我們之前的人不在了，他們也許想過後人是一個什麼樣的活法，花開花落，潮起潮落，每天就這樣子。

董真人在這一段文字著重要說的就是，如果不能在性命上下工夫，不知道真正地去務實務本，百年之後還是這個樣子。你的子孫怎麼活，他的疑問跟你現在的疑問是一樣的。到底人活著為了什麼，世上紛紛芸芸就像一場戲，差不多就是這個樣子，而人世間也經歷了，最後是愚昧的，回過頭來輾轉、投胎，換個活法發現還是這個樣子，又要重新經歷這一遭，永遠都是吃吃喝喝，睡睡醒醒，穿穿脫脫。

在這個事情上，董真人的意思就是說，不要去太著意，而應該在性命上、在大道上去下功夫，這樣子的話人生才是真正的人生沒有虛度。如果只是像草木、石頭一般，不知道修行，不知道在性命上著意，那只是跟著大道一塊去運化，最終什麼都沒有，也無從去解脫，只能跟著時空一塊去崩快、粉碎、消亡。

甚至於我想跳出來（資料圖）

做一個清理，精神上的一個大掃除。（資料圖）

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給心靈

放個假

甚至於我想跳出來（資料圖）

看起來是一個閑下來的琢磨，這人到底是活著為了什麼，古人是怎麼活的，今人是怎麼活的，以後的人是怎麼活的。但是想透了，你只是大海中的一滴很小的水珠，你只是滔滔江水中的一個小浪花，在你前面有無數的浪花，在你後面還有無數的浪花，想來想去，那這樣的一個蒼茫的一個大海或者說河流中，我存在的意義是什麼？

它會翻起一個巨浪，會翻起一個很漂亮的浪花，當你給推起來的時候，或者在推起來又沉落的時候，到底命運的主宰者是誰？誰在主宰著一切？有時候會興奮，有時候會失落，當你真正去思考的時候你發現這一切就是隨著一個大運在走，並不值得喜悅，也不值得悲傷。而更渴望去了解的就是我的存在的意義是什麼。我想窺視這一切，甚至於我想跳出來，我做一個岸上的人，而不是做河流或者海水中的一個小分子。

《除欲究本》我們一直在推薦這一本經，一直在強調這一部經，因為大眾目前有一個很緊缺的東西就是不能看破，不能看淡，不能放下。其實來來回回的一個矛盾，一個糾結，就是物質和心靈，一方面對於物質，對於名利，對於短暫的、浮華的這些東西，愛戀捨不得，一方面內心又有一個精神上的需求，可是這兩者是無從兼得的。那只能是最後尋頭覓尾，顛顛倒倒，一方面在貪，一方面又在學，把這個好端端的經給學成了一個外化的東西，學成了一個世間沉浮中的一個部分，而把經的真意給丟失了。

看得更多是網路上流行的一些東西（資料圖）

倘若說能夠真的放下，能夠看淡，能夠明白，把這樣一個大意能夠確定。那我們再來讀經，那就是實實在在的、有意義的。因為你開始往內心去走了，往精神，往性命，往涵養，往這個方向走了。而不是說通過經典，是為了獲取更多的物質，或者說在物質社會中得到一個什麼樣的一個新的結果，那就是說把經當成了一個你貪圖名利的方式了，那有什麼意義呢？倘若能夠放下，能夠看淡的話，能夠回歸的話，那經就是一個橋樑，是真正我們渡過迷津的，能讓我們脫離苦海的。

我們現在更多的是不能放。圖書館的書也挺多的，大家往往帶著一種心態是增長的心態，貪婪的心態，這種貪的方式、增多的方式來學習經文，那怎麼能得其法呢，怎麼能入這個門呢？而且更緊要的是很多人根本不看經。無論是通俗的經還是複雜的經，無論是長經還是短經，無論是顯的經還是隱的經，很多人是不看的。看得更多是一些學者、專家或者一些網路上流行的一些東西，那這些東西有什麼意義呢？甚至於會產生一個誤導，會影響你的世界觀，影響你對經文的一個看法。就跟吸毒一樣，你就栽了這麼一個種子。

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困難的

簡單事

做一個精神上的一個大掃除（資料圖）

所以這段文字看似很簡單，也很通俗，一說就懂，一念就清楚，可是要真的明白，把它當個事不容易。

好了好了，是世間最通俗的一個道理，可是如今這麼坐在這兒，讀著《除欲究本》，究竟誰了了？有誰知道好？一個「好」字就是不偏不倚，跳出了陰陽，沒有了矛盾，沒有了對立，可是世人誰能好？整天都在矛盾、掙扎、痛苦、悲哀、歡喜、評論、爭辯、執著、妄想、貪婪，所有這些無窮無盡，都是因為不知好，不知好就難得了。倘若知道好了，便是了了，若想了就要知道好。

每一天這都是經，我們自己也是經，吃了睡，睡了吃，廁所和床，每天像螻蟻一般，在地上爬，在擠，在爭，在忍，在受辱，在浮華、短暫，夢一般的世界裡巡行。像灰塵一般，只是存在著，可是渺小的不值一提。把這個大夢如果能點破，能夠醒來，能夠回心轉意，就了不得了，天神恭敬。沒有什麼事情比回心轉意更緊要的，人的心一轉，那這個世界就轉了，就了不得了。他整個以後的人生方向就變了，那有一天就跳出這個苦海了。心不能轉，那就永遠在這樣的一個短暫和物質世界之中隨著沉浮，隨著去消亡、生滅，永無止境地受這樣的苦。

而這樣的一個轉意你說有什麼方法呢？沒什麼方法，看書不能解決，聽別人講經，聽別人講話，也未必能解決。關鍵還在於自己這顆種子，返觀內照，自己去問自己，對著鏡子也好，閉著眼睛，對著心也好，還是閉門思過也好，還是直接面壁也好，閑的時候、靜的時候，揣摩揣摩，叩問叩問，跟自己對對話，聊聊天，沒事的時候閉上眼睛，排除一切的干擾、雜念、虛妄，做一個清理，精神上的一個大掃除。

如果緣份具足的話，也許你就會離自己的精神越來越近，那有一天你來讀經，就能知道祖師的心法。如果說宿世以來積攢的這種苦惱太多，可能按照剛才所說的方法閉門思過，捫心自問，也未必能問清楚，那就沒有辦法了。倘若還有那一點點善念，那就去利益社會，利益大眾，利益萬物，利益一切有情無情的，去施捨，去普度，建功德，用這樣的一種福慧來增長自己的仙根，有了這樣的仙根的話，或許有一天你的磨難會少一點，罪孽會輕一點，捫心自問的時候，回家的路會更清晰一點。（編輯：若木）

聲明

1.本文為騰訊道學獨家稿件，文：陳景展，未經授權不得轉載。

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