南懷瑾老師：人生都在「惡作」中

人生都在「惡作」中

本文摘錄自 《瑜伽師地論 聲聞地講錄》

「惡作者，謂因尋思親屬等故，心生追悔，謂我何緣離別親屬，何緣不往如是國土，何緣棄捨如是國土，來到於此，食如是食，飲如是飲，唯得如是衣服卧具，病緣醫藥，資身眾具。我本何緣，少小出家，何不且待至年衰老。」

「惡作」是一般講唯識因明的，「惡」字念「物」的音，是討厭的意思。派給你們很多工作，你們很多不願意做，是不得已而做的，心裡都在討厭。人生每人每天所做的事，都是很厭惡的，也就是一般人講的，「吃哪一行，怨哪一行」。你們有人雖然出了家，也在討厭出家；學佛的人，討厭學佛。我也經常「惡作」，我一聽到上課頭就大了，討厭這個事。

有人想到家裡的事，如果當時不發脾氣，不剃光頭，不換這件和尚衣就好了，現在穿上了怎麼辦？想起父母有時也蠻難過的。為什麼我離父母到這裡來呢？為何我不到美國去呢？為何我離開南部到台北來呢？現在吃這種飲食，喝這種水，想到南部的番石榴才好吃呢！心中懷念故土的食、飲、衣服、卧具、醫藥、生活用具。我為什麼這麼年輕就出家呢？應該等老一點出家才對。就在那裡不斷地後悔，所以人生都在「惡作」中。

「或因追念昔所曾經戲笑等事，便生悔恨，謂我何緣，於應受用戲樂嚴具朋游等時，違背宗親朋友等意，令其悲戀涕淚盈目，而強出家。由如是等種種因緣，生憂變心，惡作追悔。」

男女互相在騙人，一句溫柔話，明知對方是在騙自己，也願意上這個當。有時還要求對方說一句騙你的話，明知上當，但就是愛聽。彼此互相哄騙，這就是眾生相。這種嘻笑，明知這是笑話，偏要愛聽，「縱然是夢也風流」，明知是假的，假一下都好。當時全體勸我不要出家，我不答應，強要出家，現在想起來後悔。由於這些種種原因，而憂戀、惡作追悔。

「由前掉舉，與此惡作處所等故，合說一蓋。又於應作不應作事，隨其所應，或已曾作，或未曾作，心生追悔。云何我昔應作不作，非作反作。除先追悔所生惡作，此惡作纏，猶未能舍。」

掉舉和惡作合起為一蓋，自己又討厭事情，又討厭人生，討厭自己，這個討厭心始終去不掉，障礙修行修定。有時候沒有刷牙，打起坐來嫌口氣不幹凈；然後又起一念，我這個人怎麼那麼討厭？一點習氣也改不掉，一點小事都放不下，就是這樣不斷地惡作追悔。

「次後復生相續不斷憂戀之心，惡作追悔。此又一種惡作差別。次前所生非處惡作，及後惡作，雖與掉舉處所不等，然如彼相，騰躍喧動，今此亦是憂戀之相，是故與彼雜說一蓋。」

「惡作」是討厭，比悔輕，悔是後悔，人生都在「惡作」中。譬如為了稿費和家庭經濟，一邊寫文章，一邊討厭。有些人結婚生子，愛是愛，但一邊抱孩子，一邊抱怨討厭，為什麼生活負擔那麼重，這也是「惡作」。

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