在哪裡可以收購真品唐三彩？

「唐三彩」是唐代鉛釉陶器的總稱，鉛釉陶器在中國是戰國時代發明的，西漢後期至東漢十分興旺，東漢末期開始衰落。十六國時又重新出現，北朝後期出現了釉中挂彩新工藝，並轉移到生產瓷器的手工業作坊中生產，即白胎釉陶。唐代釉陶工藝來了一個大飛躍，在同一器物上，黃、綠、白或黃、綠、藍、赭等基本釉色同時交錯使用，形成絢麗多彩的藝術效果，這就是我們常說的「唐三彩」。它雄渾絢爛，表現了我國封建社會的巔峰——盛唐時期典型的藝術風格。

唐三彩是一種掛鉛釉的陶器，它的胎質大多為白色黏土，即北方坩土作胎，也有少數紅陶胎。先入窯素燒至1000℃左右作出陶坯，然後上釉挂彩，再入窯燒至900℃即成，由於燒釉溫度較低，所以不易變形，三彩鉛釉一律用氧化焰燒成。

三彩釉是由坩土、石英、草木灰和鉛的氧化物配成的一種透明釉。這種鉛料，不加呈色劑就是白釉，羼入適量的氧化銅就燒成綠色，羼入氧化鐵就出現褐色、黃色，如果羼入氧化鈷就呈現藍色，這是三彩釉的基本色調。在此基礎上發揮工匠高度的智慧和技巧就配出了白色、淺黃、赭黃、褐紅、翠綠、深綠、天藍、藏藍、茄紫等色彩。一彩、二彩，或彩色繽紛的多彩，幾乎做到了「隨心所欲不逾矩」的地步。用兩種不同顏色的泥料作出攪胎器皿，具有年輪、大理石紋理的藝術效果，在藝術陶器中別具一格。

關於唐三彩的用途，根據多年考古經驗，唐三彩由墓葬出土占絕大多數。唐朝文化遺址也有部分出土，這說明很大部分作品是為滿足當時厚葬之風需要而生產的明器。唐代日用青瓷和白瓷已經大批生產，釉陶的實用價值不如瓷器，所以釉陶在日常生活的使用不如瓷器。對死人的厚葬成為全社會追求的風氣，體現了當時意識形態的需要。

唐三彩的種類，計有俑類、器物、建築和生產工具模型、琉璃瓦和瓦當等。俑類又可分為人和動物兩類，屬於人類形象的有天王、力士、武官、文吏、貴婦、男僮、女侍，牽馬牽駱駝的胡人、樂舞、雜技以及介乎人獸之間的鎮墓獸(魌〔qi欺〕頭);動物形象有馬、駱駝、驢、牛、羊、狗、獅、虎、豬、麒麟等;器物有盛器樽、壺、瓶、罐、碗、盤、缽、杯、盒等;寢室用具有唾壺、枕等;供器有塔形罐、尊;各類模型有住房、倉庫、廁所、假山、車、錢櫃等等。可以毫不誇張地說，唐三彩內容幾乎囊括了當時社會生活的各個方面。

唐三彩中一大部分人物、動物作品，是傑出的雕塑品，氣魄雄偉而表情細膩。唐繼隋而統一中國，藝術上熔鑄南北，以雕塑而言，在北方渾厚勁健基礎上加進了南方的清新柔潤之美。以三彩俑的形象為例，由於一般形體比較小，手法以洗鍊明快為主，重在攝取神態，但也決不忽略必要的細節刻畫。那些高髻廣袖的女俑，淡淡的妝，微微的笑，開朗而深情，顯得靜中有動。鮮於庭誨墓中出土的一件雙手拱舉的女立俑，微扭身軀，面部向左，斜視，靚妝炫眼，真正達到了神形兼備的境界。

1989年，蘇富比拍賣，《洛陽的牡唐三彩》以287萬港元成交。

1991年，佳士得拍賣，《唐三彩駱駝載樂俑》以429萬港元成交。

1992年，蘇富比拍賣，《明代唐三彩馬佣》四屏以 748萬港元成交。

1994年，蘇富比拍賣，《唐三彩-枕》以816萬港元成交。

1999年，佳士得拍賣，《唐三彩-馬》以829萬港元成交。

2002年，蘇富比秋季拍賣，《唐三彩黃釉罐》，以2022萬港元成交，創唐三彩拍賣價。

2004年，中貿聖佳春季拍賣，《唐三彩-沙漠之舟》以990萬元人民幣成交。

2005年，上海長昊秋季拍賣，《唐三彩黃釉罐》以1400萬港元成交。

2006年，捨得拍賣（北京）再次拍賣《唐三彩-馬》，最終以成交價880萬元人民幣。

2010年，中國嘉德春季拍賣，再次《明代唐三彩馬佣》以1.008億元人民幣成交，

————以上是一部分的拍賣成交記錄；「真實存在」。（——以上拍賣屬實）

唐三彩的人物形象和漢代陶俑、魏晉南北朝釉陶塑造的人物形象相比，具有兩個很明顯的特點：(1)手法上漢至南北朝比較粗獷，唐三彩比較細膩。前者形象沒有線條的曲線美，後者婉轉多變。(2)前者沒有性格變化，面目板滯，後者有地位、年齡、種族等性格特徵，且較明顯。

在眾多的動物形象中，雄健的駿馬和穩重憨厚的駱駝塑得最出色。它們結構分明，比例準確，富於藝術的概括力。唐代藝術家們在石雕、陶塑和繪畫上表現駿馬的形象極多，文人詩人評論這些作品的標準也極嚴格。唐三彩的馬大多是線型流暢，骨肉勻停，神完氣足。藝術家們主要在於表現精神，用內在的勁而發外在的形。鮮於庭誨墓出土，現在珍藏於中國歷史博物館的白色三花馬、洛陽唐墓出土的大黑馬就是這方面的代表作品。這些優秀作品，雖然較之龍門石雕、敦煌彩塑有形體大小之別，但是，它們的藝術成就卻各有所長，同樣為唐代藝術百花園增添光彩。另外，唐代還生產琉璃瓦，琉璃瓦用在建築上使中國建築巍峨壯觀，輝煌壯麗，很有民族氣魄。

唐代釉陶，對其彩釉獨具的特色，人們用絢麗、斑斕、淋漓盡致這類字眼來形容是十分恰當的。釉料中有鉛金屬，流動性很強，加上各種彩色，在窯中焙燒時，釉層流淌，每種顏色都呈現從濃到淡的層次，各種顏色互相浸潤，互相滲透。工匠們巧妙地將施釉技巧和裝飾手法互相結合，有意地使它錯綜複雜，人工加天然，形成融合絢爛的效果。

唐三彩以精湛的雕塑技藝和絢麗多變的釉色在歷代低溫鉛釉陶器中獨樹一幟。隨著藝術品市場的發展，各種模擬品層出不窮，因此就需要大量觀察真品，總結其特徵，從神態、釉色、胎質、彩繪等方面來觀察分辨。

一、造型

形神兼備是唐三彩俑類的主要特點，無論大件、小件均能表現出生動的神態，因為大部分贗品製作比較粗糙，常常僅憑神態就可以排除在外。而神態則依靠造型來表現，例如有一部分三彩俑的頭部刻劃很細緻，其五官及髮髻、髮絲、額頭皺紋、眉毛、顴骨、酒窩、臉部的起伏變化等細節都刻劃的十分清楚，身姿、手勢也變化有致，局部還加以彩繪，自然會產生一種逼真的神態。三彩器皿累修坯細膩，器形規整，圓器都顯得深圓飽滿。如三彩三足爐(見圖)

二、釉色

釉色變化豐富、炫麗斑斕和釉質清純明亮是唐三彩的主要特點。一般來說，贗品釉色均不及真品幽美、清純、變化豐富。由於唐三彩施低溫鉛釉，歷經千年，其綠釉上必有銀釉或無色虹光，如三彩騎馬狩獵胡俑所施綠釉之上的銀釉非常明顯。

但有銀釉和虹光現象，卻也不一定必是真品，還要從其他方面觀察。三彩釉面的點彩工藝極為常見，多在一種色地上點施各種彩釉斑決，其特點就是變化豐富，各色釉之間熔合交匯自然。仿製的三彩碗點施的豎條就缺少變化，釉面顯得發死，釉質也不清純，光澤差。

三、胎體

唐三彩的胎體顏色較多，有磚紅、粉色、粉白、黃白、上黃等多種色澤，又有內外不一致的情況。胎體大多較為細膩、偏重。粉白色的高嶺土胎多未完全燒結，白胎三彩一般均較為精緻。李賢墓三彩以紅胎為主，李崇潤、李仙蕙墓三彩以白胎為主。

四、彩繪

彩繪專指俑類，在唐乾陵三彩俑的身上幾乎都有彩繪。個別俑甚至上身半側都染以紅彩，或在裸露處施以肌膚色彩。馬的眼睛以墨筆勾勒，甚至繪出眼睫毛，大型三彩馬多在突起的雙眼中刺出瞳孔。熟悉和了解三彩俑的彩繪部位、繪製筆法、顏料色彩，對於分辨贗品具有一定作用。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！