佛教文化：佛教中涅槃的含義

涅槃(Nirvana)：又譯作泥日、泥洹、涅槃那。意譯為滅、滅度、寂滅、安樂、無為、不生、解脫、圓寂。「智論」云：涅名為出，槃名為趣，謂永出諸趣生死，則亦可譯為出趣也。

《大乘起信論》稱：「以無明滅故，心無有起；以無起故，境界隨滅；以因緣俱滅故，心相皆盡，名得涅槃。」佛教大小乘對涅槃有不同的說法。一般分有餘涅槃和無餘涅槃兩種。一個修行者證得阿羅漢果，這時業報之因已盡，但還有業報身心的存在，故稱有餘涅槃；及至身心果報也不存在，稱無餘涅槃。

據《肇論》記載：小乘以「灰身滅智，捐形絕慮」為涅槃，是為無餘涅槃。大乘還分性凈涅槃和方便凈涅槃兩種。本有的法身，名性凈涅槃，即真如法性，亦稱性德涅槃；假六度緣修，本有法身顯現，名方便凈涅槃，亦稱修得涅槃。

法相宗綜合了大小乘涅槃學說立四種涅槃：

自性清凈涅槃：雖有客塵煩惱，而自性清凈，湛如虛空；有餘依涅槃：斷盡煩惱障所顯之真如；無餘依涅槃：出生死苦之真如；無住處涅槃：斷所知障所顯之真如，此依佛的三身而說，有法身故不住生死，有應化身故不住涅槃，名為無住涅槃。

大乘佛教認為涅槃具有常樂我凈四種德性或常、恆、安、清涼、不老、不死、無垢、快樂八種德性。

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