解讀「壯遊」的時代價值

壯遊天下【悅讀】

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壯遊之行，由心而生

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壯遊，一種旅行的形式，壯遊自古就有，始於唐代，杜甫的自傳式詩《壯遊詩》就是證明。王陽明與徐霞客遊歷天下的事迹，就是對壯遊的最好闡述。時過境遷，隨著科技、信息、社會的變化發展，今天我們如何去詮釋壯遊？

意志、情感和知識的均衡

在詮釋壯遊之前，想先聊聊毛主席在100年前發表的一篇《體育之研究》中的一段論述，這段論述是主席對體育本質的闡述。

體育者，人類自養其生之道，使身體平均發展，而有規則次序之可言者也；按今天白話文的理解，就是，人類自我的養護，讓身體得到均衡發展，按照自然規律休養生息。

主席還認為體育是人類所有一切行動的支撐和依據，一切先從體育開始。體育的效，就是強筋骨，增知識，調感情，強意志。

聖雅各之路徒步120公里，2017

這四個功能至今仍然有積極的現實社會意義，尤其應該優先發展青少年體育。因為筋骨是身，感情和意志是心。人類社會就是應該追求有效的均衡發展。

壯遊天下騎行旅行行前準備，2017

在《體育之研究》當中提到的羅斯福，講到孔子等，就是意志、情感和知識均衡發展的證明。

大家都知道羅斯福是靠自己的體育特長才被哈佛大學入取，後來能成為了美國總統，某種意義上來說與他體育鍛煉練就的堅強意志是分不開的。

繆爾與羅斯福在約塞米蒂峽谷，1903年

孔子在古代被尊奉為「聖人」，是當時社會上的最博學者之一，之因為博學也是和孔聖人是周遊列國的過程中而凝聚智慧是分不開的。主席更是在萬卷書海和萬里長征中積累了革命的實踐經驗，引導我們走上新世紀。

一種積極的生活方式

從過去的壯遊精神來看今天的時代，我們會發現，有很多的說法和精神依然具有鮮活的時代價值。

人類文明的演進史就是在探索未知世界的過程中發展而來。現在我們有很多人把壯遊的方式作為對身體的歷練、心智的修鍊與自我意志磨練的一種手段，一種積極的生活方式。

西班牙 Fisterra，2017

我有一個朋友，他的事迹讓我感到震撼，歲數比我大一輪，短短兩三年時間用攀登和跑步的方式完成了人生的華麗轉變，這樣一種對身體、心智和意志的磨礪一定會激勵更多人去修鍊自己。

最具創造力的方式打開「勇敢」

對身體、心智和意志的磨礪而獲得的幸福不是每個人想獲得就獲得的，實際上按照希臘哲學中提到的獲得這三種品質的要素，分別是節制，勇敢和公正，亞里士多德把勇敢放在第一位。

勇敢某種意義上來說就是不怕痛苦，戰勝痛苦的過程，一個人在困難面前堅定不移保持快樂，至少並不懼怕，這就是勇敢。這種品質可以通過探索的方式得到最精細的錘鍊。所以壯遊是最具有創造力的磨礪方式之一。

所以我想做一個勇敢的人，一個要讓自己擺脫慵懶狀態，擺脫自己隨性的狀態的人。

一場120公里的徒步結束之時，2017

我要做一個節制的人也特別重要，當下的基本的現實意義不要單于感官的表面來看，而是對自己的心智的修鍊。你知道在你親身參與一場實踐和跟你看一場藝術電影的感受是不可同日而語的，藝術上的很多感受也號稱可以達到靈魂，但還是與靈魂之間還有一點距離。

我覺得做節制的人一個基本的感覺，就是通過超越心理感官的快感，享受充實的人生。希望通過這樣的公正之心贏得自己境界的升華。

這便是我們眼中，壯遊的時代價值。

開啟人生第一場壯遊

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