記述千古一人的聖哲傳記——玄奘法師傳（四）：4

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記述千古一人的聖哲傳記——

玄 奘 法 師 傳

第四卷：4

（唐）慧立法師 著 / 趙曉鶯 譯

另外還有一種說法，傳說僧伽羅曾是一個大商人的兒子，足智多謀，不但逃脫羅剎鬼劫難，成了國王，還率兵到這座寶島殺死羅剎，建立國都，因此取國名為僧伽羅國。這一傳說記載在《西域記》中。

僧伽羅國本來沒有佛法，直到如來涅槃後一百年中，無憂王的弟弟摩醯因陀羅拋棄人間愛欲，出家修道並證得阿羅漢果，而後乘空飛行，來到此國游化，示現種種神通，讚頌佛法種種功德，國人見聞後產生極大的信心，於是建立了許多寺院。僧徒有萬人，都是戒律清凈，法相莊嚴。彼此還相互勉勵，精進修學，所學或是大乘或是上座部教法。

在王宮旁邊，有一座佛牙精舍，高數百尺。眾寶莊嚴，用缽曇摩羅伽大寶放置在精舍頂端，光曜映空，在夜靜無雲之時，即使在萬里之外也能看見。它的旁邊又有一座精舍，其中有先王所造的純金佛像，佛髻上鑲有寶珠，非常珍貴，價值連城。曾經有人想要盜取，但是守衛堅牢，無法入內。於是就穿鑿地道潛入精舍，可是因為佛像太高，怎樣都取不到，便自言自語地說：「都說佛以前修菩薩道時，為了眾生，即使性命國家也在所不惜，怎麼現在卻連一顆寶珠都捨不得？可見所說都是假的。」

想不到這話一說完，佛像竟然彎身讓他拿取寶珠。他拿了寶珠，趕緊去賣。看到的人都知道那是佛像頭上的寶珠，就將他扭送王宮問罪。可是他卻告訴國王說：「這是佛像自己給我的。」國王半信半疑，便親自前去察看，果然見到佛像正彎腰低頭，因此信心倍增，又以許多珍寶將這顆寶珠贖回來，再安置於佛像頭上，直到今天還保存著。

此國的東南角有一座(lèng)迦山，多神鬼居住，世尊昔日曾在此山說《迦經》（舊譯楞伽經）。國南浮海數千里，是那羅稽羅洲，洲上的人身材短小，長三尺余，人身鳥喙，沒有種莊稼，只食椰子。此國海浪遼長，身不能至，只能大概了解到這些。

奘師在達羅毗荼國時，與從僧伽羅國前來的僧眾七十多人結伴同行，向西北行進，一路參觀禮拜聖跡，行二千餘里，至南印度境恭那補羅國（今南印度西部胡布力以東）。該國有寺廟一百多所，僧徒一萬多人，大小乘兼習，外道也不少。

王宮城側，有一座大寺廟，僧徒三百餘人，寺里的精舍中，有一切義成太子（舊譯悉達多太子）的寶冠，盛在一寶盒中，每逢齋日，便取出置於高台供人參觀，其中有至誠觀禮的人，多能感覺到寶冠發出異光。

城側還有一寺廟，其精舍中供奉慈氏菩薩旃檀像，高十餘尺，也多次發出光瑞，據說是聞二百億阿羅漢所造。城北有多羅樹林（棕櫚樹的一種，其葉叫貝多羅，可用來寫字），周圍三十餘里，其葉長廣，其色光潤，可供諸國書寫之用，非常珍貴。

從此西北，經大林，暴獸之野，行二千四五百里，到達摩訶剌佗國（今納夕克）。這個國家的民風一向輕財命重節義，國王是剎帝利種，好武善戰。所以這個國家，兵馬完整，法令嚴明。如果有人在戰場上領軍失敗，不施任何刑罰，就只給他一套女用服裝穿，很多人因為無法忍受這種羞辱而自殺。國中常養勇士數千人，巨象數百頭，一旦要上戰場，就讓人獸都喝酒，乘著醉意進攻，奮勇非常，所向無敵，因此該國非常傲慢看不起鄰敵。戒日王自認為智略宏遠，軍師強盛，多次親臨征伐，也都不能制服他們。

此國有寺院百餘所，僧徒五千餘人，大小乘兼習，也有天祠、塗灰外道。大城內外，有五座塔，都高達數百尺，都是無憂王所建，是過去四佛經過的地方。

自此西北行千餘里，渡過耐秣陀河，到達跋祿羯呫婆國（今布洛契）。從此西北行二千餘里，到達摩臘婆國（今近赤道的阿姆達巴得附近），這裡的民風淳樸，普遍愛好學問和藝術。在全印度中，就只有此西南的摩臘婆和東北的摩揭陀兩國，崇尚學術，禮重聖賢，氣質談吐都很高雅。

摩臘婆國有寺院一百多所，僧徒二萬多人，主要信奉小乘正量部，也有塗灰外道和天祠外道。六十年前，這裡曾有一位國王，號屍羅阿迭多（戒日王），聰明博學，心地仁厚，崇敬三寶。從他當國王開始，直到駕崩為止，從來沒有見過他粗言惡語。對臣民也沒有懷有惡意，他仁慈的程度，到了連昆蟲動物都不肯傷害；即使屬下喂象、馬飲水，也規定必須以濾網過濾後才可飲用，深怕不小心傷害到水中無辜的生命。因此，他規定人民不可殺生，因而在這個國家裡，野獸對人類很溫馴，豺狼虎豹也不會傷害人類，國內一片平靜祥和。

這位戒日王所建精舍美輪美奐，塑造了七佛聖像，每年都開設無遮大會，他在位五十餘年不曾間斷過。因此百姓對他的思慕，至今不止。

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