佛說：要幸福哦 不止是這一輩子！

及時行樂 ？永遠幸福？

文：太橋旦曾堪布

對一個普通人來說，只要努力工作、拼搏奮鬥，獲得充裕的財富、美滿的家庭、健康的身體，就是非常幸福的人生。

而一位佛教大德卻說：「貪執此生非行者。」意思是說，如果貪執此生的幸福，就不是真正的修行者。

為什麼佛教觀點與世俗觀念如此矛盾？

因為佛教是以輪迴的視點來看待生命的。

此生並非唯一

如果生命僅僅是這一生，當然可以傾盡畢生的精力去追求財富和健康。

然而，此生並不是唯一一次生命，只是無盡生命長河中的一個片段，還有無數的來生等待著我們。

佛教並不反對追求今生的利益，但認為這些利益只是生存的需要，並不是生命的意義，不值得耗費一生心血去追求。

因為在人生最關鍵的時刻——死亡之時，一生的榮華富貴都將成為泡影，財富、名譽、親人都會離我們而去，甚至連自己的身體也不能帶走。

我們好像被一個不知名的盜賊洗劫一空，只能孤苦無依地步入無邊的黑暗。

我們帶不走任何東西

對於普通人來說，明天比今天重要，所以為了明天，今天可以行善；為了明天，今天可以忙碌；為了明天，今天需要準備。

卻不懂得為了來世，今生要行善、忙碌和準備。如果為了今生的利益而無惡不作，雖然能得到短暫的快樂，卻會在無盡的來世陷入痛苦的深淵，實在是得不償失啊。

因此，「貪執此生非行者」並不是消極遁世，而是強調要利用短暫的人生，追求長遠的利益。

長遠的利益在哪裡？並不在外在的事業中，而在每個人的內心之中。

我們的內心蘊藏著無數奇珍異寶，是取之不盡的如來寶藏，一切成就、幸福、救度眾生的能力，都能從自心中發展出來。

因此，利用今生開發內心的無盡潛能，才是人生真正有意義的事業。

開發內心無盡的潛能

正因為明白了這個道理，所以很多修行人只求每日的溫飽，把其餘的時間精力全部用在修心上。

他們雖然失去了短暫的享樂，卻獲得了永恆的幸福。當死亡來臨之時，他們早已做好準備，沒有任何執著，沒有絲毫牽掛，內心平靜而喜悅，像微風一樣輕鬆自在，像陽光一樣無憂無慮。

總之，正如噶舉傳承的一位大德所說：「此生是一種暫時，未來是無盡的。」

此生既不是開始，也不是結束，只是一個片段。我們當然可以追求這片段的快樂，但更應放眼於無盡的未來。

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