人皆知有用之用，而莫知無用之用也

《莊子》說：人皆知有用之用，而莫知無用之用也。人們都知道有用的用處，卻不懂那些看似無用的事與物，實際上卻有更大用處。

同樣的，人總為有價值的人或事物而高興，卻忽視了沒有開發出價值的人或事物也有用途。

本文來源：學國學網（ID：lexueguoxue）

莊子在《人世間》里講了一個寓言故事：

石木匠帶徒弟們去齊國，路過曲轅時看見一棵碩大的櫟樹，其樹陰就可以卧牛數千頭。

徒弟們蜂擁過去觀看，但石木匠卻頭也不回地走了。

徒弟們氣喘吁吁追上來說：「師父，自從我拿斧頭以來，就沒見過如此大樹，你怎麼看都不看一眼。」

石木匠說：「用這棵樹做的船會沉，做的傢具會腐，做的棺材會爛……毫無用處，看它幹嘛。」

這晚，大櫟樹給石木匠投夢說：「你說的那些有用的樹，都因為有用而被砍伐了。而我之所以能存活萬年，恰恰正是因為我的無用。」

石木匠醒後，瞬間明悟，原來有用與無用只是在於每個人的看法而已。

莊子想藉此寓言說明一個道理：有用和無用是相對的，是可以相互變化的。

人們通常都看到了有用的東西，但這些所謂有用的東西最後都淪為被宰割被使用的下場，真正「無用」的東西反而樂得清閑，逍遙自得。

常有人說「廣廈千間，夜睡三尺「。這話有些絕對了。因為只考慮睡，但沒考慮不睡。

不睡的時候就要離開睡的地方，到客廳、廚房、廁所、陽台、書房和大街上。

這些地方對於睡覺來說沒用，但沒有這些地方，一般人也睡不好。顯然是無用之地成就了有用之睡。

如同一個人站立，所需用的土地面積不外乎雙腳大小。但，把雙腳以外的土地都砍去，成萬丈懸崖。估計雙腳也站不住了。

人要在無用之時做些無用之事，這叫布局。

下棋跟過日子差不多，不是每一步都立刻有用，但也得照常走。不走無用之棋，就會失去有用之局。

知乎上有一個很好玩的問題：

小時候背那麼多詩有什麼用?背唐詩不能致富、不能賺錢、不能出名，那我們為什麼還要背唐詩?

但知友「mupeng」寫下了這樣一段話：

慢慢地，我長大了。春天，看到盛開的桃花，就明白了什麼是『桃之夭夭，灼灼其華』。

夏天，跟爸媽去湖裡玩，小舟在荷葉中穿過，便知道了什麼是『接天蓮葉無窮碧』，什麼是『水光瀲灧晴方好』。

秋天，涼風乍起，梧葉飄黃，便知道了什麼是『老樹呈秋色』，什麼是『苒苒物華休』。

冬天，西風凜冽，天空陰沉，行人匆匆奔走，到了家，烤著爐子，外邊洋洋洒洒地下起了雪。便知道了什麼是『晚來天欲雪』，什麼是『紅泥小火爐』。

約會時，知道了什麼是『月上柳梢頭』，燈會時，知道了什麼是『一夜魚龍舞』。

愁了時，就想起『佇倚危樓風細細』，樂了時，就想起『春風得意馬蹄疾』。

小時候背的那些詩詞，像是看不懂的畫面，存在心裡。

有一天，遇到了某個風景、某份心情，就忽然明白那首詩、那句詞、那幅畫。那種感覺，是穿越千年的心意相通，它是如此恰當，以至於無法用其他詞語來形容。

小時候那些看似無用的閱讀體驗，往往決定了我們一輩子的心胸和視野。

梁文道先生說：「讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時間，都是為了在一切已知之外，保留一個超越自己的機會，人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時刻。」

從小到大，從生到死，我們都在和「有沒有用」這個詞打交道。

我們所遇到的一切人事物，都被父母、愛人、上司以及我們自己，習慣性地劃分為「有用」和「無用」兩類。

人生最重要的東西，其實大都沒有什麼用：愛情，正義，自由，尊嚴，知識，文明。

這些一再在灰黯時刻拯救我們、安慰我們的力量，對很多人來講『沒有用』，但是這些才是人生的珍寶，才經得起反覆的追求。

世間許多「大用」，都是從那些看似無用的事體中衍生出來的，「無用」之中常常隱藏著有用的潛質。

當我們功利地拒絕所謂的「無用」時，其實放棄了很多隱藏在其中的「大用」。

故莊子曰：「人皆知有用之用，而莫知無用之用也，無用之用，方為大用。」

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